儒家文化与管理

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1、儒儒家文化与管理• 几个格言• 过犹不及• 敬鬼神而远之• 君子坦荡荡，小人长戚戚• 不在其位，不谋其政• 苛政猛于虎• 无可无不可• ……儒：从事赞礼的，主持仪式的，同“巫”。古代礼很复杂，礼数不到则不和谐。五大文明古国：埃及 巴比伦（消失）希腊（中断千余年）印度（残缺，佛教消失，印度教）中国 全面传承大帝国：罗马.蒙古.波斯.阿拉伯.印加.波斯.苏联只剩中华大帝国文化不灭、国家不亡中华文明不失原因：基因可复制，再生力强。人类基因有三十亿种，但是密码只有四个肯尼迪全家善冒险  抽烟.喝酒.不锻炼90岁百姓日用而不知---基因儒学是基因中华民族的选择

2、、粮食店。真理永远是朴素的，儒学有普世价值儒学三个层次：群体价值：和为贵人本思想：仁者爱人道德修养：内圣外王儒学具全人类思想道不行乘浮于海具有人类思想的都是伟人:耶稣.释迦摩尼.孔子儒家不是宗教，但是具有宗教性，给人无限力量。但它不同于其他宗教，因为他是现实的人间宗教。儒家是经典派，道家是浪漫派；孔子是武林盟主，老庄是世外高人。儒家是追求成功必备法则，道家适合我们内心调适。儒学核心价值：修身，齐家，治国，平天下。---追求个体自我道德修养，同时关注现实，力求改变外部世界。道家核心价值：追求根本、整体的。无为而治孔圣人（前552——前479）东周鲁国人

3、，先祖是宋国贵族。1.9M,臂力过人，酒量过人。六经尧舜禹，夏.商.周（西周.东周）---东周前半期，因孔子修订《春秋》而得名，此后为战国先秦诸子，士，来自社会各阶层，身份不同，立场不同，主张不同。荀子：人之初，性本恶弟子三千，贤者72人（精通礼、乐、射、御，书，数。）《论语》---接闻于夫子之语，论纂成书---论纂（先师孔子的）语言。“述而不作，信而好古”儒家发展史：创始于东周后期经学（神学）：汉朝 董仲舒,教育群臣消沉阶段：魏晋南北朝，佛教进入,思辨能力强宋明礼学（朱熹）：新儒,封建礼教新儒学：西方文明进入文化及文明文明都有自己的经典，如印度，犹

4、太等非洲无，故落后《论语》对古今中外的影响赵普:半部《论语》治天下赵光义涩泽荣一(日.商圣):《左手算盘，右手论语》海外：三星.李秉哲（文山书院）朴槿惠：福兮祸所依；祸兮福所伏。否极泰来。松下：企业是学校，人是产品，电器是副品.81个国家建256个孔子学院.范蠡陶朱公儒家特点之一:注重文化场，强烈的同化力,文化场是氛围，是集体意识,无法说明但可描绘，如生女孩态度在教堂的骗子教堂婚礼。国家大事在于祀与戒仁言不如仁声之入人深也。文化场：文化场需要解读器，要打开它，要有文化基础.如中国足球教练，施拉普那、米卢、杜依被认假货，实际是环境不允许。如何打造文化场

5、：兴于诗，立于礼，成于乐——改变潜意识儒家特点之二：集体主义西方集体主义---契约，平等基础上。中国讲契约的是墨子。但中国不接受，失传了。优点:交易成本低,效率高。缺点：无法管理感情，在落后地区（印度、巴西）效率低儒家的集体是人伦集体--君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友集体主义隐藏：1、关爱物质上：伐冰之家，不畜牛羊，收割留麦子精神上：集体爱人人，人人爱集体，每个人都有面子，祖时人人都有权力，按爵、官、贤、辈上去敬酒重面子，集体精神体现下企业协会特别多。隐藏2、地位可改变:朝为田舍郎，暮登天子堂而印度、欧洲中世纪的身份一成不变对集体主义评价  优：凝聚力

6、强，不分裂。党、国家。 劣：无契约，缺规范性，压制个性。领导与集体关系： 民本思想，不是私产——           民为上，社稷次之，君为轻。角色：要当领袖（靠精神），不当老板（靠权力）君子不器：器物，有特殊用途1、做自己该做的事：天下兴亡，匹夫有2、做自己不该做的事：从元帅角度考虑问题的士兵才是优秀的。 张作霖将跟随多年的参谋开除，原因是从不反驳。遵从我的意见该赏；不遵从我的意见但是正确，更该赏。儒家特点之三：遵守祖先的规矩提炼基因越原始就越好，越有生命力。苍蝇从不得病，澳洲的最纯。含德之厚，比之赤子。毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不博，骨弱筋柔而握固

7、未知牡牝之合而朘作，精之至也。儒家希望提炼古代原始基因文明都有自己的法典。如犹太，基督教等松下经常对员工谈小时候创业的事情，就是传播企业文化。要注意老东西，老员工，老经历，老事情。儒家从典籍提取的精华——仁、义仁：两个人。由二人延伸到社会上人与人之间的关系三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。反映了人间主要的三种道德关系。五常：仁、义、礼、智、信。是用以调整、规范人伦关系的行为准则。名教观：是儒家思想的重要组成部分。教即教化，通过定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常，政治制度。“三纲五常”有时代的局限性，但有许多超越时代的普世真理。《论语》中“仁”字

8、出现109次，“礼”字出现75次。克己复礼为仁，具体做法：非礼勿视，勿听，勿信，勿动孝最能体现仁。因为孝最讲