对宜黄戏的保护与发展的探究

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1、对宜黄戏的保护与发展的探究[摘要]宜黄戏，作为地方大戏种，已于2006年5月份列入到了国家级非物质文化遗产名录（国发[2006]18号文件），也是我省19个项目之一，这个至今已有400多年历史的地方剧种，其主要声腔“宜黄腔”（二凡）是京剧、赣剧、汉剧、徽剧等著名剧种二黄腔的前身。其学术研究价值、艺术价值、演出欣赏价值在中国戏曲史上，至今仍然不可替代。但是，由于长期的历史社会发展因素，宜黄戏面临着许多的发展障碍，其抢救保护更是面临着些许困难。基于对此的研究，保护和利用好这项非物质文化遗产，对于集成和发扬民族优秀传统文化，促进社会主义精神文

2、明建设，打好这个抚州市的文化品牌具有重大意义。[关键词]宜黄戏；继承与发展；保护宜黄戏起源于江西省宜黄县，宜黄县位于江西中东部，气候温暖，物产丰富。宜黄早在明代中叶，就成为江西地方的戏曲中心，被称之为“戏乡”。宜黄戏，不仅是宜黄，也是全省、乃至全国独有的古老剧种，她植根于宜黄的泥土中，集中反映了当地的原生态的民族民间文化特色，她具有重要的历史、社会、文化以及艺术价值。而现今的宜黄戏正在面临衰竭，继承、保护以及发展等问题刻不容缓。本文正是通过对大戏种。一、宜黄戏的发展概貌宜黄戏，地方戏大剧种。旧城宜黄班、明末清初开始专唱“宜黄腔”。清末以

3、后，吸收了其他乱弹的声腔综合而成的宜黄戏剧种。主要流行地区为江西的宜黄、南城、南丰、广昌等县，远至赣东北，赣南和福建闽西一带。民国期间，宜黄已无专业班社的设立，新中国成立以后，宜黄县为了恢复这个古老剧种，于1956年正式定名为宜黄戏并正式成立专业国营“宜黄戏剧团”。宜黄戏以“宜黄腔”为主要唱腔。主要是在明末清初，由在南方流传的甘肃“西秦腔二犯”演变而成。最初为为笛子伴奏为主，到清乾隆初年，“宜黄腔”废唢呐，改成胡琴为主的演奏方式，形成了之后广为流传的“胡琴腔”。“宜黄腔”产生之后，在各地广为流传，并为当今的江西地方大戏剧种等吸收，例如豫

4、剧、东河剧、宁河戏等等。“宜黄腔”兴起之后，不仅在江西省内广泛流传，甚至在安徽、湖南、浙江绍兴、北京、广州都皆有宜黄腔的广泛记载。正如清代乾隆四十九年李调元所著《雨村剧话》所云：“胡琴腔起于江右，今世盛传其音，……”宜黄腔最初是传至安徽，并落地生根，成为著名的安庆二黄，之后以安庆为枢纽，分数路扩散：一路东至江苏的扬州（见清棣《扬州画舫录》乾隆十六年刻）；一路由西至湖南的澧州（见清王德甫《使楚丛弹》为乾隆五十六年事）；一路由北至北京，如清爱新觉罗·昭槤在其所著的《啸亭杂录》中云：“近日有秦腔、宜黄腔、乱弹诸曲名。其词淫亵猥鄙，皆街谈巷仪之

5、语。”另一路由安庆朔江而上至湖北黄州，再沿汉水流域传至鄂北、陕南、转入山西蒲州一带。此路宜1作者简介：吕聪颖（1992-），江西，学士，艺术学原理，448735626@qq.com黄腔以汉水流域为基地发展成为了汉调的二黄。可见当时宜黄腔的影响深远。二、宜黄戏的鲜明特点以及其功能价值宜黄戏是一个古老的大剧种，自成系统、独具特色。近四百多年的影响和催生了我国南北的许多剧种，如徽剧、汉剧、京剧、祁剧、赣剧以及东河戏、饶河戏等等，直至现在也仍然没有失去其璀璨的光辉。宜黄戏的鲜明特点主要体现在声腔调等方面。宜黄戏声腔非常多，属于乱弹系统板腔体。其

6、中包括有：宜黄腔、西皮、浙调、吹调、拔子、西北词和昆曲、小调等近十几种，各有各的特色。宜黄腔包括了各种不同的曲调，板式多样、功能多种、曲调优雅大方、表现力非常强、色彩丰富多彩，经常一腔一戏，听而不腻。而宜黄戏的演唱特点则是旦行用小嗓，小生真假嗓结合，其它行当用大嗓。演唱时讲究吐字清晰，音随字走。语言运用中州韵，但丑角多用宜黄本地方言。宜黄戏的器乐曲牌主要分为唢呐曲牌、丝竹曲牌和锣鼓经这三大类。据老艺人说，当时宜黄戏原有锣鼓经80余个，现至今只保留了20几个，中华人名共和国成立之后，更多使用的是京剧的打击乐器和锣鼓经。宜黄戏的表演艺术特色

7、主要是在开台表演前都有“跳和合”，“跳加官”等傩舞；将武将起霸“手撑天”，并根据人物的不同身份作龙、虎、鹰的手势。宜黄戏传统剧目颇为丰富，内容多取材于话本、古典小说、民间传说、神话以及历史故事中。据各班社、老艺人回忆，宜黄戏共有整本戏163出，小戏（折子）317出。而宜黄腔与宜黄戏的形成与发展、演变和兴衰的过程，都是我国戏曲史的一个缩影，对我国的戏曲研究具有很高的学术研究价值。宜黄腔在历史上对各种剧种的影响与联系，都值得后人去研究与探索。各种剧种的接纳、落跟、开花都离不开宜黄腔这个播种的起源。而关于宜黄腔中的“二凡”与京剧中的“二黄”的

8、关系是谁演变成谁的关系至今还众说纷纭，没有定论，这也值得我们继续研究。对于宜黄戏的声腔也是丰富多彩，尤其实“宜黄腔”独树一帜，曲调优美、古色古香，深受大家的喜欢。其最擅长表达人物内心的幽怨、思念以及哀伤之情