中国武侠走进英语世界

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1、中国武侠走进英语世界13版〉作者：王伟滨《光明LI报》（2018年01月17《卧虎藏龙•青冥宝剑》剧照《黑客帝国》剧照《超人》剧照《指环王》剧照【深度解读】2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英译本第一卷将面

2、比，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。据悉，英文版《射雕》（以下简称《射雕》）三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚犬屠龙记》）将以三部、九卷的形式陆续出版，这不得不说也是中国当代文学译介的一件大申。当然，金庸小说英译本，早已有之，数年前，《书剑恩仇录》《鹿鼎记》《雪山飞狐》分別由牛津人学和香港中文人学出版，但印数有限

3、，主要供学者研究之用。此次《射雕》英译，则是面向普通人众，且将三部连出，出版方更将其描述成“中国的《指环王》”，其雄心可见--斑。《射雕》与《指环王》的确颇多可比Z处：场面宏大、人物众多、奇思妙想，有贪心、有雄心、有善念、有邪恶、有爱悄、有友情……细细比较，武侠《射雕》与奇幻《指环王》，乂百着截然不同的内核。侠，在英文中常译作"swordsman”（剑客），武侠小说则被称作“cloakanddaggernovels”（斗篷与匕首小说）。清末著名武侠小说《七侠五义》,英文译作SevenHeroesandFiveGallant（七位英雄与

4、五位勇士），书中的侠义Z士，被称作“chivalrousheroes”（有骑士风度的英雄）或ugallantheroesM（勇敢的英雄）。今天的英语世界，虽己接受“Wuxia"这个名词，但，这个许多西方人永远无法读对的词，含义仍然模糊；显然，“有关武术的一种小说”，或者“有关武术和骑士风度的一种小说”这样的解释是不能抓住其内核的。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕匕的超级英雄，在我国都有“侠”缘。湘方文学、影视作品，传入我国后亦常被冠以“侠”的称号一一《三

5、个火枪手》变成《侠隐记》，《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》，《彼得•潘》变成《小飞侠》……台湾导演杨徳吕经典电影《牯岭街少年杀人事件》中，少年帮派大哥Honey说过一段有趣的台词：“我在台南，无聊得要命，每天可以看儿十本武伙小说，后來，我叫他们帮我去租最厚的武侠小说來看……《战争与和平》。其他的武侠书名都不记得。只记得这一本。”连托尔斯泰的著作，都被归入“武侠”，且在“江湖大哥”看来是最好的武俠，可见“侠”的覆盖面之广阔。借着金大侠的巨著进入英语国家大众阅读者视野之际，我们不妨说一说到底什么是武侠。俠不是骑士，他其至不是武士。不管是骑士

6、，还是武士，都是某种权威一一往往是封建领主一一给予的-•种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠,“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死牛矣，而不矜其能，羞伐其徳，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是一种无视“禁忌”的一一“禁忌''有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。据《说文解字》，“狭”字部，“立气齐、作威福、

7、结私交、以立强于1比者、谓之游侠……相与信为任、同是非为侠。所谓权行州里、力折公侯者也。或曰，任、气力也。侠、号也。”“粤”与“傅”同，有“轻财”Z义，财可傅，命亦可傅，轻财轻命Z人，多孤单、潦倒，故有“伶傅”一词。凭一己Z力，轻财轻命，自断是非者，谓之“豪侠”。侠讲究的是快总恩仇、豪放不羁。这种豪放，既可以如李口《侠客行》中所吟咏的，"十步杀一人，千里不留行”；亦可以如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》；更可以如英国画家威廉•布莱克那样以一介老叟Z躯对抗蛮横挑衅的大兵一一据记载，他竟然将

8、大兵推推操操一直赶到对方兵营；后來布莱克还被人兵起诉，上了法庭。侠讲究的是快刀斩乱麻式的爽快。萧伯纳戏剧《圣女贞徳》中，面对“职业军人”们各种掣肘、推诿、踌躇,贞徳不屑地一挥手，长矛指处，就是胜利。王家卫电影《东邪西毒》中，洪七收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。欧阳锋问洪七，“为了一个鸡蛋，失去一个手指，值得吗？”洪七说，“不值得，但我觉得痛快！”欧阳锋是收人钱财，替人解决烦恼，他不是“侠”，他只是个会武功的商人。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，

9、心里是否“痛快”。相比之下，《史记•刺客列传》中所载诸人，不论如何英勇、忠义，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，工作，讲究的是按劳取酬，不管是修脚还是杀人。虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲，依然称不得“侠”