君权神授与君权至上

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1、重点检测1、双百方针的含义？提出的时间和背景？2、造成双百方针曲折的原因是什么？3、新文化运动的性质、历史意义？4、新旧三民主义的时间、核心内容、新在何处？一、5—15世纪——王权软弱二、15世纪开始西欧王权不断加强——新君主国兴起：三、17世纪君主专制——典型代表法、俄。在中世纪后期和近代前期，随着欧洲君主专制的形成和发展，出现了为君权辩护的思想“君权神授”和“君权至上”。“君权神授”的代表人物有阿奎那和詹姆斯一世。“君权至上”的代表人物有马基雅弗利和霍布斯。问题：阿奎那提出了什么学说？他是怎样论证其

2、观点的？“君权神圣”学说；把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。托马斯∙阿奎那１、既然自然界最终只有一个权力（大前提）；２、上帝是宇宙主宰，君主是世俗统治者（小前提）；３、那么，君权是神圣的（结论）。这种论证合理吗？不合理。这种推理以基督教神学理论为根本依据，其前提就是错误的，结论也不正确。詹姆斯一世问题：詹姆斯一世提出了什么主张？有何目的？他是怎样论证其观点的？其思想付诸实践，造成了什么后果？君权神圣：王权是上帝通过教皇授予的肩负着使世俗之人灵魂得救的使命故是神圣的（王权低于教权）君权神

3、授：王权是上帝授予的，国王（世俗和宗教的首领）意志不受任何干涉比较：君权神圣和君权神授君权至上1.背景经济：政治：思文：思考：马基雅弗利给后人留下的惊世骇俗之作是什么？他是从什么角度论证自己的观点的？他提出哪些观点？治国之道：放弃传统“美德”而不择手段兼具狮子的凶猛和狐狸的狡猾“作君主的如果总是善良，就要灭亡；”“在守信有好处时，君主应当守信，否则不要守信。君主有时候必须不讲信义。君主必须作惯于混充善者、口是心非的伪君子，还应当显得虔信宗教。”马基雅弗利的国家主义精神有人称作一种“不择手段的爱国主义”。

4、《君主论》是现代政治学的最重要著作。是欧洲最有名的书，该书努力宣扬不择手段，并且主张君主为了达到政治目的应该使用一切人和野兽的手段，后来那种为了一切不择手段被称呼为“马基雅弗利主义”。霍布斯问题：霍布斯的代表作是什么？其论证有何特点？他的主要思想有哪些？《利维坦》。用近代自然科学的方法进行论证。同样是主张君权至上，为什么托马斯·霍布斯的遭遇却像过街老鼠人人喊打呢？反对“君权神授”，认为“君权至上”，不需要得到神权的认可——教会反对；不鼓吹极端的君主专制，也不赞成君主世袭制——王权反对；君权至上，强调权威

5、，反对过分自由——议会反对。神学角度世俗权力角度自然科学角度积极：局限：“君权神授”“君权至上”不同点历史背景论证角度对君权大小认识相同点目的内容历史趋势局限性神权仍居统治地位神权已受严重冲击神学角度近代科学、世俗角度强调君主专制反对世袭君主，不主张极端的君主专制论证君主统治的合理性都强调国家权力的集中和统一符合君主权力上升的潮流和民族国家形成的潮流都无视或蔑视民众的基本权利名称项目