《汉语史》汉语语音发展的历史教案

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1、汉语语音发展的历史（一）上古音（先秦两汉）：以《诗经》为代表；（二）中古音（六朝至唐宋）：以隋陆法言的《切韵》、和宋陈彭年等的《广韵》为代表。《切韵》早佚，只存部分残卷，但体例以及对中古韵母的分部基本保存在《广韵》里。此书中平声尚未分阴阳。（三）近代音（元明清）:以元代周德清的《中原音韵》（成书于1324年）为代表。《中原音韵》为戏曲韵书，它是综合了关、马、郑、白戏曲用韵而编成的。此书尚无撮口呼，也还没有产生“j、q、X”。（清初樊腾风的《五方元音》里“剪”母字有“精、尖、尊、钻”，“金”母字有“京、坚、根、干”可以证明直到清初还没有普通里的“j、q、x”三个声母。）但是

2、从《中原音韵》起，汉语语音发生了以下几个方面的变化：①11个全浊声母“并、定、澄、从、邪、崇、俟、船、禅、群、匣”清化；平声已分阴阳。②[f]的产生。元明时期，随着全浊音的消失，非、敷、奉三母合流并变成了[f]。③清初稍后产生了j、q、Xo原因：舌根音g>k>h与齐、撮呼韵母相拼，受[i][y]韵头或韵母的影响而发生了腭化，腭化后舌位前移，变成了j、q、x；舌尖前音z、c^s与齐、撮呼韵母相拼，受[i][y]韵头或韵母的影响而发生了腭化，腭化后舌位前移，也变成了j、q、①zh、ch、sh的产生。zh、ch、sh三母是由中古的知组、庄组、章组声母合流而成，其演变的情形大致是

3、：庄组、章组在唐末宋初之际合并为照母，大约到了中原音韵时期，知组又与照组合并。②零声母的增加。隋唐时零声母只有一个“影”母，到了现代北京话中，中古的微、疑、影、云、以五母都变成了零声母。其中疑、影、云、以四母变成了[i][u][y]三类零声母（疑母字如“谊、鱼、魏”;影母字如“衣、于、威”；云母字如“矣、于、伟S以母字如“移、予、唯”）；微母变成了[u]类零声母；疑、影二母同时又变成了[a]类零声母（疑母字如“岸、藕、娥”；影母字如“按、欧、遏”）。③[v]母的消失。④明确四呼的是清朝人潘耒。二、声调的变化（一）平分阴阳中古的平声到现代北京话中变成了阴平和阳平两个调类，这

4、个变化在元代时已经形成。分化的条件是声母的清浊，其规律是：（1）清音变阴平，即声母为全清、次清的古平声字，北京话中读作阴平声。例如:东（端）风（非）吹（昌）衣（影）。（2）浊音变阳平,即声母为全浊、次浊的古平声字，北京话中都读作阳平声。例如：唐（定）时（禅）传（澄）奇（群）、牛（疑）迷（明）难（泥）来（来）。（二）全浊变去（即“浊上归去”）“全浊变去”是指上声而言。中古上声字中的全浊声母字在现代北京话中多数读成了去声，这个变化至少在唐代末年已经开始。唐末人李涪曾在他的《刊误》一书中批评《切韵》将一些去声字归人上声韵部。李涪所举的例字正好都是《切韵》中的全浊上声字，如“舅”

5、“皓”等。这些例子说明不是《切韵》将字归错了，而是在李涪那个时代全浊声母的上声字有一部分已转化为去声。北宋以后，这种变化的趋势更为明显。到了现代北京话中，大部分全浊上声字都变成了去声。例如：父（奉）坐（从）弟（定）跪（群）巨（群）象（邪）抱（并）柱（澄）（三）入派三声（即入声归到平、上、去三声里去了。入声消失）中古入声韵到元代演变为阴声韵后，其调值受声母清浊的影响也发生了分化：1、凡声母为全浊音的中古入声字被派入到阳平。如“白、石、食、读、合、服I2、凡声母为次浊音的中古入声字被派入到去声。如“物、药、岳、月、落、纳、入、六”；3、凡声母为清音的中古入声字被派入到上声。如

6、“七、八、德、国、百、尺、作、客”。（此项规律性不强。）这种变化称为“入派三声”。其变化规律是：全浊变阳平，次浊变去声，清音变上声。其中派入上声的字最多。从《中原音韵》到现代北京话，原入声字的调属又发半了一定的变化。具体地说，《中原音韵》派到阳平的入声字今音仍旧读作阳平，如“白、食”。《中原音韵》派到上声的入声字今音一部分读阴平，如“七、八”；一部分读阳平,如“德、国”；一部分仍旧读上声，如“百、尺”；一部分读去声，如“作、客”。《中原音韵》派到去声的入声字今天仍然读去声，如“月、落”。这种新的变化称作“入派四声”。其变化规律是，全浊变阳平,次浊变去声，清音变四声。其中进

7、入去声的字最多。