马原练习试题——马原认识第二章论客观题

马原练习试题——马原认识第二章论客观题

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1、判断题1.辩证唯物论的认识论是能动革命的反映论。对66页2.辩证唯物主义与旧唯物主义的原则区别在于它把科学的实践观引入认识论。对673.休谟是不可知论者。对4•辩证唯物主义驳倒不可知论的关键在于把辩证法引入认识论。错675•理性认识的特点是通过感官对客观事物的直接把握。错686.人类认识发展的根本动力是好奇心理。错647•割裂感性认识和理性认识的统一,会导致唯理论和经验论。对698.理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于上升到理性认识。9•没有感性认识,理性认识就成了无源之水,无本之木。对10.绝对真理是尽善尽美的真理。错11.绝对真理和相对真理是对立的两种真理。错12.马列主义、毛泽东思想

2、是绝对真理而不是相对真理。错13.真理在超出了其适用的一定范围和条件向谬误转化。对14.真理的客观性是指真理可以离开人的主观思想而存在。错15•“有用就是真理”是主观真理论的一种表现形式。对16.片面夸大真理的绝对性,在实践中表现为经验主义。错17.“公说公有理,婆说婆有理”这句话在真理观上的错误是因为否认真理的客观性。对1&唯心主义者认为真理依赖于某种独立的精神实体。对19.价值具有主体性,因此价值评价是主观性的认识活动。错20•我党实事求是思想路线的理论基础是马克思主义的认识论。对单选题1.唯物主义的认识论是()A反映论B先验论C能动的革命的反映论D天才论。2.认识的客体是()A客观存在

3、B人化自然C客观精神D实践和认识活动所指向的对象。3.辩证唯物论的认识论的首要的和基本的观点()A唯物主义的观点B实践的观点C辩证的观点D联系的观点。###1301001102020101030000000025234•“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是()A辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立B辩证法和形而上学的对立C唯物论和唯心论两条认识路线的对立D可知论和不可知论的对立。###1301001102020101010000000025435.感觉、知觉、表象是()A反映论的三种形式B意识的三种形式C感性认识的三种形式D理性认识的三种形式。6•理性认识的特点是()A对感性认识的

4、综合B与客观事物无关的认识C抽象性和间接性D通过感官对客观事物的直接把握。7.概念、判断、推理是()A属于理性认识的范畴B属于感性认识的范畴C介于感性和理性认识之间的范畴D即不属于感性认识,也不属于理性认识范畴。&实际工作中的教条主义者,违背了感性认识和理性认识的关系,犯了()A类似经验论的错误B类似诡辩论的错误C类似相对主义的错误D类似唯理论的错误。9.马克思指出:“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多,它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明()A人的聪明才智无先天区别B人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C人的聪明才智主要来源于后天实践D人的聪明才智由人的社会政

5、治地位决定10.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的是()A实践是认识的来源B实践是推动认识发展的动力C实践是认识的目的D间接经验毫无用处11•第一次飞跃和第二次飞跃的关系是()A前者是目的后者是基础B前者是基础后者是目的C是并列的关系D是不能转化的关系。12.“没有革命的理论就不会有革命的运动”这句话说明()A革命的运动是由革命的理论派生的B革命的理论是革命实践的基础C革命的理论对革命的实践有决定作用D革命的理论对革命的实践有重要的指导作用。13.法国科学家路易•巴斯德说:“在观察事物之际,机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了()A人们只有发挥主观能动性才能认识事物B人们

6、获得感性经验至关重要C人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题D人们在认识事物是要有理性的指导14.对一个复杂事物的正确认识往往需要经过()A由感性认识到理性认识,再由理性认识回到感性认识B由感性认识到理性认识,再由理性认识回到实践的两次飞跃C由实践到认识,由认识到实践的一次完成D由实践到认识、由认识到实践的多次反复。15.人类认识发展的根本动力是()A求知欲望B好奇心理C科学兴趣D社会实践。16.坚持感性认识有待于上升到理性认识,这是()A坚持认识论中的唯物论B坚持认识论中的辩证法C坚持认识论中的可知论D坚持认识论中的经验论。17•感性认识和理性认识的区别是()A感性认识是可靠的,理性认

7、识是不可靠的B感性认识来源于实践,理性认识来源于书本C感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识D感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验16.“理论一定要随着实践的发展而发展,才能和变化了的客观实际相符合”这句话说明()A感性认识有待于发展到理性认识B真理不是绝对的而是相对的C人们的认识能力是有限的D理论和实践是具体的、历史的统一。17.认识发展的总过程是(A从个别到一般再到个别B从实践到感性认识

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