《寿康宝鉴》概述教案

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1、《寿康宝鉴》概述肇庆职业学校何金莹（一）、教学重点难点:了解《寿康宝鉴》及其成书原因；了解《寿康宝鉴》中倡导的异性间交友原则及同性间往来的原则，能结合自己的实际谈谈体会。（二）、教学方法：探究法（三）、教具及电化教学：黑板、粉笔、多媒体课件（四）、授课时数：2课时（五）、教学内容和过程：一、导入新课在上一节课，我们了解了何为中华传统文化、为什么要学中华传统文化以及该如何学习中华传统文化，这一节课，我们进入正题，学习作为中华传统文化典籍之一的《寿康宝鉴》。二、释题同学们能理解《寿康宝鉴》这一题目吗？学生自有发

2、言，教师明确：寿康：长寿、安康宝鉴：现在“鉴”的意思多为“以作警戒”和“明察，审查”，如“前车之覆,后车之鉴”、“鉴别”、“借鉴”等。“宝鉴”即宝镜，镜子的美称。常用作书名，取可以借鉴之意。三、介绍《寿康宝鉴》的内容及成书原因《寿康宝鉴》（原名《不可录》），为节欲戒淫之书；其“序言”宙印光大师所作，序言中说明该书印制的原因是：希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。延伸：印光大师简介印光大师，即释印光，大他振兴佛教尤其是净土宗，是对我国近代佛教影响最深远的

3、人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。四、我们为什么要学习《寿康宝鉴》？学生自有讨论，教师提问，并作引导、明确：由于时代的发展、中西方交流逐日频繁以及日益开放的风气，人们崇尚物质功利的追逐，导致道德式微，精神空乏色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此断送前程，而且家庭破散与社会秽乱的情况，也越趋严重。因此，作为青少年的我们要引以为戒，并希望大家能通过学习，消弭时代的颓靡欲习，也让我们这个社会，转秽浊为清净，更

4、加健康、向上。五、讲解《寿康宝鉴》中倡导的异性间交往及同性间往来的原则幻灯片逐一投影出来，分点讲解：1、发乎诚正与朋友相处，必须心诚念正，此是一般人做人的原则。交往异性朋友，更须有诚正的存心，倘若不诚，则是欺骗诈伪。如果不正，便是邪僻歪道。教师引援社会上常见的一些因结交狐朋狗友而失足的事例，让学生探讨、了解。2、循礼守节男女双方在交往的过程中，一言一行，必须循礼；一举一动,必须守节。循礼是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到对方的尊重，也惟有合乎礼范，才能确保双方的节德不受伤害。礼节做到了，才能正当地交往，

5、未来才会有良好希望的可能。讨论：同学们如何看待“男女授受不亲”这一看点？其中除了一些“过时的”思想，有无值得借鉴的地方?3.衣著端庄任何人在社交场合、公共场所，均须衣著端庄。尤英男女往来，更需如此，因为衣著端正，一则令自己身心端正，不致逸乱。二则避免引起他人的遐思邪念，不但伤人心徳，也易招來不测之祸，尤其暴露的装扮，更应避免。讨论：学生的着装又该如何？从学生日常的校服到大街上年轻人的奇装异服（如，所谓的哈日哈韩风格等），引导学生简约、大方的审美观。4、不近邪地参加聚会活动，乃至朋友约会，必须确保不近邪地的原

6、则。所谓不近邪地，即是活动或是约会地点，不可有任何色情或变相色情的事况，亦不可进入容易迷惑理智的场所。倘若进入邪地或不当场所，极易导致心摇神昏，理智受蔽，因而节德不保，彼此受害。讨论：相对青少年来说，大家认为哪些地方是我们不应该去的？讨论过后，教师须明确酒吧、迪厅、网吧、游戏机室等地的危害。5、不可晚归参加聚会或约会，若在夜间，须尽量提早返家，不可晚归，不可随便在异性朋友家过夜，更不可因为时刻已晚，而投宿饭店或旅馆。因为以上情况，都容易出现败德伤身的危机。要减少危险，便须提早回家，尽量不可晚归。提问：同学们

7、有无试过彻夜不归？原因呢？当时有无想过危害？有无考虑过父母亲人的担心？过后有无后悔？通过个别学生现身说法，引导学生切勿夜不归宿，给自己的人身及财物的安全带来伤害。6、不可一厢情愿、勉强对方男女往来，成为异性朋友，乃至恋爱、结婚，都必须双方有相同的意愿，绝不可只因自己喜欢对方，便一厢情愿地强迫对方与己为友或恋爱结婚，这种只顾自己、不考虑对方的心态及做法,非但易使对方遭受伤害，也造成自己心智迷昧，苦痛纠缠。纵令千方百计，用尽心机手段，得到所求，也必然得不到长远的家庭幸福，所以双方往来，必须衡量对方的意愿。延伸：

8、己所不欲勿施于人，无论是交朋友、谈恋爱，还是待人接物等各方面，我们都要多处于对方的地位上考虑、设想，有良好的沟通和体贴，才有更好的人际关系。7＞必须适时适当地疏远在双方往来期间，如果发现对方的内心，已经对自己产生了爱情的成分，但是自己却只是将对方视为普通册友，并无谋求结为家庭的爱意，这时自己应向对方婉转地适当表达，在不令对方受到伤害的原则中，适时地疏远，以避免对方遭受长期的内心盼望及痛苦。同理，在來往过程中，如已