【优化方案】2017高考历史一轮复习第13单元西方人文精神的起源及其发展第27讲宗教.

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1、【优化方案】2017高考历史一轮复习第13单元西方人文精神的起源及其发展第27讲宗教改革和启蒙运动课后达标检测新人教版（时间：45分钟，分值：100分）一、选择题（本题共12小题，每小题4分，共48分）1.（2016•江西赣州高三摸底）1511年底，马丁•路徳访问了罗马，Z后他愤怒地斥Z为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会（）A.反对宗教改革B.极其腐败堕落C.兜售“赎罪券”D.厉行政治迫害解析：选B。马丁•路德反对宗教改革与史实不符，故A项错误；罗马城是教会统治的中心，16世纪罗马教会统治tl益腐败，以各种理由向人民征税，出售神职，部分教会神职人员不学无术，违反宗教教规，故B项

2、正确；兜售“赎罪券”只是教会腐败堕落的一个方面,故C项错课；实行政治迫害是教会腐败堕落的一个方面，故D项错谋。2・（2016•山西晋屮高考考前适应性训练）马丁•路徳认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理”“一个真悔改的基督徒，即令没冇赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债”。该主张的直接目的是（）A.实现信仰自由、梢神自由B.否定教会权威C.抵制天主教会的掠夺D.使教徒脱离教会控制解析：选C。“一个真悔改的基督徒”,前提是信仰基督教，故A项错込路徳认为“真悔改的基督徒”，不是盲目听从教皇和教会的说教，这否定天主教会权威，但与“直接目的”不符，故B项错误

3、：“赎罪票”“即令没有赎罪票”表明了直接F1的，故C项止确；路徳派是基骨教新教，不口J能“使教徒脱离教会”，故D项错误。3.（2016•江苏苏锡帘镇四市高三调研）英国哲学家罗索指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的。”可以佐证这一观点的主张是（）A.“因信称义”B.“天赋人权”C.“人非工具”D.“政教合一”解析：选Ao1517年，路德提出“九十五条论纲”，认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，即“因信称义”，他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，从此拉开了宗教改革的序幕，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治，故A项正确。4.

4、（2016•辽宁人连高三模拟）路徳认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”。上述观点（）A.培育了精神生活中的个人口由倾向B.树立起了躬行勤俭的个人神职观念C.以人的无上价值否定了上帝的存在D.强调依赖上淆获得救赎的信仰原则解析：选A。材料“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”强调了个人灵魂得救的自主权，材料“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”强调个人精神上的口由，故A项正确。5.（2016・天津南开区高考模拟）徳国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理人发现称为近代“黎明Z曙光”，而把宗教改革称为“黎明Z曙光以后继起

5、的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动（）A.创立了新的宗教派别B.为社会的发展提供了精神动力C.提出了新的宗教观点D.使社会各阶层破除了宗教迷信解析：选在宗教改革运动的影响下，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展，成为“黎明之曙光以后继起的光照力•物的太阳”，故B项正确。3.（2016•广东深圳翠园中学高三模拟）“如果说16世纪Z前……那么这一时期，至少在大学法律系课程设置中，绝大多数学者都接，受了如下的学说，即教会和王权彼此独立，但相互呼应和支持……”文中学者“接受如卜•学说”主要是受到下列哪一事件的影响（）

6、A.文艺复兴B.宗教改革C.近代自然科技的发展D.fi蒙运动解析：选Bo1517年，徳意志维登堡大学神学教授马丁•路徳发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕，新教简化了宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会，与“教会和王权彼此独立”相符，故B项正确。4.（2016・陕西宝鸡高三教学质量检测）“人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要冇两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”下列对材料理解正确的是（）A.阐述了新航路开辟的原因B.阐述了文艺复兴运动的原因C.阐述了宗教改革的原因D.阐述了启蒙运

7、动的原因解析：选D。材料讲了两个事件，分別是新航路的开辟和哥白尼日心说。哥白尼的日心说发牛于16世纪中期，而新航路开辟发牛在15世纪末16世纪初，时间不符，故A项错误;文艺复兴发生于14-17世纪，故B项错误；宗教改革发生于16世纪初期，故C项错误；经济上的新人陆发现和思想上的日心说引发了人们的信仰危机，从而引发了17、18世纪的启蒙运动，故D项正确。5.（2016・山西高考考前质量监测）伏尔泰在认识论上坚持人的思想源丁•对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解