刘欢：政治笔记

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1、《马克思主义与科学社会主义》第一专题马克思主义的实践思维方式2015-3-19人类思维方式的重大转坯18C休谟的不可知论；康德的哥白尼革命19C马克思的实践观20C现象学：而向事物本身；语言哲学艺术：18-19C写实、真实20C野兽派（马蒂斯）达达主义（杜尚）蒙娜丽莎的两撇小胡子科学：「地心说——口心说近代科学：笛卡尔、牛顿科学特有的本质——确定性？世界的可知性世界的可控性现代科学的最新发展：1、爱因斯坦的相对性2、菲欧儿何的发展3、宇宙大爆炸微观世界：粒了Z间存在着相互作用，有强相互作用、电磁相互作用、

2、弱相互作用和引力相互作用，这些相互作用产生粒子或者发生粒子衰变等粒子传化现彖。测不准原理：不可能同时准确的测量出粒子的位置和动量。延迟实验：这个事件发生的具体状况是在事件发生之后决定的，事件发生的具体状态由人来决定,我们可以主观决定。世界存在的客观性值得进一步探索。纠缠理论:是关于量子力学理论最著名的预测。哲学观：1、我们看一个事物，并不是在反映这个事物，而是在创造一个事物2、我们看东西是冇取舍的，冇些东西是被遮蔽的3、我们不同的人在不同的参照系中看同一个事物是不同的4、茶杯在黑暗屮是黑色的，闭上眼睛是无

3、色的颜色是光线对事物的照射，光线反射到视网膜上，传输给大脑，形成色彩显现：在大脑屮形成一种联系，色彩是构成的结果特型西瓜（让西瓜向模具看齐）康德：认识向外部事物看齐；外部事物向认识看齐庸俗唯物主义：经验、常识、复写历史唯物主义：创造康德形成认识的两个条件：A.自在之物刺激我们的感官引起感觉B.用先验的认识形式来整理这些材料先验认识形式：先天感性直观时空；先验知性范畴东西有序是因为人有空间概念先天十二范畴：量的范畴：单一性；多数性；全体性质的范畴：实在性；否定性；限制性关系的范畴：依存性与门存性（实体与偶性

4、）；原因性与从屈性（原因与结杲）；协同性（主动与受动Z间的交互作用）模态的范畴：可能性与不可能性；存有与非有；必然性与偶然性人为自然立法不同的人用不同的眼光看你时，你又是多角色的。用时空和十二范畴整理后的现象界就远离了门在Z物本身，我们的认识只能停留在现象界，口在Z物本身是不肯能被我们认识的。盲人摸象——我们毎一个人都是盲人，认识事物都是片面的。胡塞尔：两种思维A.自然思维：认识深不可测，但认识的可能性显而易见B.哲学思维：认识虽有成果，但认识的可能性出现了深不可测的困难困难——认识可能性的问题第三讲20

5、15-4-9世界是什么？A.是一种发问，因而是一种思想、语言的表达。对世界是什么的回答，都只能是思想语言的表达,世界是什么不能脱离思想、语言的存在。B.是人的发问，隐含着人的世界是什么？这个问题恐怕不能独立于人，当人问这个问题吋，世界已向人显现。实践对人的生活世界的创造一、人的生活世界（意义、价值世界、人类世界）实践对绝对世界的去蔽、打开、彰显、照亮、实有化，创造人的生活世界。1、人的自然界人对自然的直观观照、感觉、理解，人的因索的介入，人的创造性。色彩化、空间化、时间化——非绝对客观性复写、摄影只是对自

6、然物的复写、摄影，绝不是自然物本身。2、人的人化自然界加工、改造的自然3、组织制度产品：社会关系竞争、协作、战争人类的生活世界就是人的构造，就是人类的理解。社会的进步依赖于人类对世界的理解程度，科学的进步依赖于人类对世界的认识程度。世界是什么，不是世界木身是什么，而是决定于当今的哲学，科学发展条件下，人类对世界的理解。人的生活世界处于正在生成的过程中，人的生活世界的未完成性和不能完成性，持续性显示；规模扩大化、程度趋深化、维度丰富化人的存在形式有三种：生命存在：吃喝拉撒；社会存在：权利、金钱；精神存在：思

7、想、意志精神性存在：亥g意—随意—自由人的精神创造活动创造人的精神存在，人的存在的意义价值的外在确证的完成，天人合一的自我确证或自我无化。实体化的存在都会消失、死亡，只有空无和虚空才不会消失和死亡。老庄的柔德、佛教的空、海德格尔的遮蔽精神创造、追求、享受与沉醉终极、至善、完美倾向——真理：——道德:审美・苏格拉底、追问、探索、发现、阐释真理、思想知识、情感、意志、行为文学艺术屈原、王国维的赴死释迦牟尼出家、陶渊明的世外桃源感动人物精神世界的建构：科学世界、人格道德世界、宗教世界、艺术世界、哲学世界、风俗传

8、统世界二、人的存在的特性被抛性；扩张性；构成性（先验性的特征、经验性显现）人归根结底来源于宇宙大爆炸：A整个宇宙的产生具有被抛的性质，宇宙屮的一切都呈现为产生、发展、壮大、衰落与死亡的渐进演化过程；B宇宙天体的爆炸力、膨胀力，一切生命的顽强生长、繁殖一扩张C地球-太阳-银河系-宇宙的构成关系万冇引力被抛性：海德格尔、栄洛姆“他在偶然的吋间和地点被抛到这个世界上来的，最后又被迫偶然的离开这个世界。由于具有自我意见，他认识到自己的