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时间:2019-09-05
《刑赏忠厚之至论(苏轼,5套试题)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、刑赏忠厚之至论[宋]苏轼①尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其
2、口而开其新。故其吁俞①之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑②。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉O②传曰:“赏疑从与,所以广恩也。罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶F1杀之三,尧F1宥之三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰:“鳏可用
3、。”尧Fh“不可。鳏方命③圮族④。”既而Fh“试之。”何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用縣也?然则圣人之意,盖亦可见矣。③《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼!尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人⑤。故仁可过也,义不可过也。④古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之丁仁,以君子长者之道待天下,
4、使天下相率而归于君子长者之道,故Fh忠厚之至也。⑤《诗》曰:“君子如祉⑥,乱庶遗已。君子如怒,乱庶遍沮⑦。”夫君子之已乱,岂有异术哉?制其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严而责人贵宽,因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。【注释】①吁俞:吁,感叹声;俞,犹言“然”,表示应允。②祥刑:慎刑。③方命:违命,抗命。④圮族:毁族。⑤忍人:谓性情狠戾之人也。⑥祉:喜,高兴。⑦沮:终止,停止。A.又从而哀矜惩创之矜:同情B.故其吁iWZ声,欢休惨戚休:喜悦C.当尧之时,皋陶为士±:读书人D.君子如祉,乱庶遍已。遍:迅速1•对卞列句子屮加点的词的解释,不正确的一项是(2.下列
5、各组中加点字的意义和用法相同的一项是()A.何其爱民乙深,忧民Z切B.其言忧而不伤,威而不怒C.赏不以爵禄,刑不以刀锯第一套蚓无爪牙乙利,筋骨之强妪每谓余曰:“某所,而母立于兹”赵王岂以一璧Z故欺秦邪D.因其褒贬Z义以制赏罚罔不因势彖形,各具情态刑赏忠厚之至论[宋]苏轼①尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其
6、口而开其新。故其吁俞①之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥
7、刑②。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉O②传曰:“赏疑从与,所以广恩也。罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶F1杀之三,尧F1宥之三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰:“鳏可用。”尧Fh“不可。鳏方命③圮族④。”既而Fh“试之。”何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用縣也?然则圣人之意,盖亦可见矣。③《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼!尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人⑤。故仁可过也,义不可过也。④古者赏不以
8、爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之丁仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道,故Fh忠厚之至也。⑤《诗》曰:“君子如祉⑥,乱庶遗已。君子如怒,乱庶遍沮⑦。”夫君子之已乱,岂有异术哉?制其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严而责人贵宽,因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。【注释】①吁俞:吁,感叹声;俞,犹言“然”,表示应允。②祥刑:慎刑。③方命:违命,抗命。④圮族:毁族
9、。⑤忍人:谓性情狠戾之人也。⑥祉:喜,高兴。⑦沮:终止,停止。A.又从而哀矜惩创之矜:同情B.故其吁iWZ声,欢休惨戚休:喜悦C.当尧之时,皋陶为士±:读书人D.君子如祉,乱庶遍已。遍:迅速1•对卞列句子屮加点的词的解释,不正确的一项是(2.下列各组中加点字的意义和用法相同的一项是()A.何其爱民乙深,忧民Z切B.其言忧而不伤,威而不怒C.赏不以爵禄,刑不以刀锯第一套蚓无爪牙乙利,筋骨之强妪每谓余曰:“某所,而母立于兹”赵王岂以一璧Z故欺秦邪D.因其褒贬Z义以制赏罚罔不因势彖形,各具情态A.木文是苏轼的一篇应试文章
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