《经典中的法律》课件

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1、经典中的法律——中国部分任课教师：毕连芳绪论一、什么是经典？经典，就是古今中外各个知识领域中那些经久不衰的万世之作。二、什么是经典中的法律其一，政法典籍中的法律。其二，古典名著中的法律问题。其三，经典戏剧作品中的法律。其四，古代经典案例中的审断智慧。第一章政法典籍中的法律——中国著名法典与法律事件一、《法经》——我国封建法典之源（一）李悝制定《法经》的时代背景（二）《法经》的主要内容《法经》有六篇：盗、贼、囚、捕、杂、具。第一部分称正律，包括前四篇：盗、贼、囚、捕，主要内容是惩办盗贼。第二部分是杂律，指

2、第五篇“杂法”，主要是惩治盗贼罪以外其他犯罪。第三部分即第六篇“具法”，是关于定罪量刑的基本法律。（三）《法经》的阶级本质及历史地位1、阶级本质第一．它的锋芒主要是指农民和其他劳动人民。第二，维护和巩固新建立的君主制度。第三，维护新的封建等级制度。2、历史地位第一，初步确立了法的客观规定性。第二，首次创立了成文法典的篇章体例结构。第三，首次确立了“王者之政，莫急于盗贼”的刑事立法原则。第四，体现了重刑轻罪的法制原则。二、商鞅法制改革——法家思想对秦的影响（一）改法为律（二）重农奖功（三）明法重刑1、族刑

3、连坐2、行刑重轻3、不赦不宥4、刑用于将过5、奖励告奸（四）剥夺旧贵族特权1、废除分封制，实行郡县制2、废除世卿世禄制三、“春秋决狱”——儒家思想对司法实践的影响（一）春秋决狱的含义所谓春秋决狱，是指在审理案件时，采用儒家经义（即儒家宣扬的伦理道德），特别是孔子修订的《春秋》一书中的“微言大义”作为审判的依据。（二）春秋决狱的事例（三）春秋决狱的特点春秋决狱的特点是“论心定罪”。董仲舒说：“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”（四）对春秋决狱的认识1、弊端（1

4、）导致司法的随意性，造成司法的混乱。（2）把儒家经典置于法律之上，是对国家法律权威的一种藐视，是“人治”的典型表现。2、合理性（1）强调情理道德的作用，在一定程度上弥补了法律的僵化。（2）对于纠正汉武帝时期酷吏横行、专擅司法有一定作用。四、赵娥复仇——道德与法律的较量（一）赵娥复仇案梗概赵娥复仇发生在汉代。出现《后汉书列女传》中。赵娥复仇案：赵娥幼时，其父被一个叫李寿的人杀害。赵娥有三个兄弟，曾立志为父亲报仇，但不幸因一场瘟疫一齐亡故。于是，复仇重任就一起落在赵娥这位弱女子身上。赵娥不顾乡邻劝阻，发誓手

5、刃仇人。终于有一天，她路遇李寿，挥刀先砍李的马，使李坠马落地，然后又向李砍去。因用力太猛，砍在一棵树上。刀被折成两截。于是弃刀一跃骑到李的身上，死死掐住李的脖子，使其窒息而死，最后她割下李的头颅，投案自首。该案件中的赵娥应该受到什么样的处罚？（二）对赵娥复仇行为的处理汉代法律是禁止复仇的，凡复仇而杀人者，判处死刑。对于赵娥复仇案件，若依据法律，不难处置。但审理此案的官员，十分敬佩赵娥的孝行与勇气，命人强行将赵娥车载回家，不予处理。法官这种做法，受到了当时社会舆论的一致称赞。（三）法律与道德的较量堂堂法官

6、，因同情复仇，竟不顾国家法律，甘愿弃官不做而逃亡，也要放纵犯罪。区区文弱女子，因发誓报仇，竟不顾国家法律，私自持刀杀人。这是因为他们有一个共同的东西所驱使，这就是“礼”（道德），特别是“孝亲”的道德。在他们内心的天平上，道德明显重于法律。他们的这种选择，代表了古代中国人关于法律与道德关系的一般见解和心态。五、《唐律疏议》——中华法系的瑰宝所说的《唐律疏议》是高宗年间制定的《永徽律疏》，它在立法上取得了重要的成就，是中国古代法典的代表。《唐律疏议》对东亚邻国也发生重大影响。如朝鲜《高丽律》、日本的《大宝律

7、令》和《养老令》、越南的《国朝刑律》等。由此可见，唐律不仅在中国法制史占有主要地位，作为中华法系的代表作，在世界法制史上也留下光辉的一页。六、重典治国——法律对皇权的极端维护（一）重典治国思想产生的特定历史条件1、元朝灭亡的教训。朱元璋认为，元朝灭亡的原因在于宽纵姑息之政，导致纲纪紊乱，官吏腐化，被农民起义击溃。2、刑罚世轻世重是中国传统的法律思想。3、明初复杂的社会形势迫使朱元璋“重典治国”。（二）重典治国的内涵1、重典治吏（1）明初四大案件:胡党之狱、蓝党之狱、郭桓贪污案、空印案（2）朱元璋亲自编纂

8、的《明大诰》中百分之七十针对贪官污吏。（3）针对贪官污吏，创制了“剥皮实草”的酷刑2、重典治民（三）重典治国之评价七、文字狱——清朝的思想高压顺治、康熙、雍正、乾隆四朝有案可查的文字狱近百起。康熙朝：“南山集案”雍正朝：“查嗣庭试题案”乾隆朝：“咏黑牡丹”案、“胡中藻案”八、杨月楼案——传统司法审判的缩影故事梗概：反应出的法律制度：该案在审理过程中，淋漓尽致地向国人展示了延续数千年的司法传统：审判主体是以县令为主的行政官员；审判程序是民告官