衡东一中高二历史必修三期中试卷

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1、衡东一中2012年下期高二历史必修三期中试卷（文科）时量：90分钟总分100分一、选择题（30*2）　　1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政C、成为各国变法的理论依据D、奠定“非攻”的思想基础3、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之

2、物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．天能谴告人君，则亦能故命圣君D．天人之际，合而为一4、某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平5、《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，

3、子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”6、唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是(　　)A．城市经济的发展B．社会环

4、境的变化C．统治政策的调整D．主流思想的演变7、明清时期，随着工商业市镇和市民阶层的兴起，小说逐渐发展成文学的主流，并深刻反映了当时的社会现实。明清小说的思想内容有(　　)①歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想　②反映了市镇平民的人生理想和追求个性发展的过程　③以入木三分的辛辣嘲讽揭露丑恶的世风百态　④描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德A．①②③④B．②③④C．①②③D．①③④8、在漫长的古代文明进程中，中华民族在科学技术领域群星璀璨，卓越的创新文化成果为人类文明的发展做了不可磨灭的贡献，但在近代影响人类进步的三次科技革命中，我们却找

5、不到中国人的身影。造成上述现象出现的主要原因是A．科学家的聪明才智决定的　　　　B．正确的科技政策决定的C．自然环境和资源的状况决定的　　　　D．生产实践的需要决定的89、张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是A.资本主义萌芽十分微弱B.中国传统文化的束缚和影响C.黄宗羲等代表地主阶级D.明清时期君主专制空前强化10、“没有人愿意用抽签的方

6、法雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他A．反对直接民主制度B．要求哲学家管理国家C．赞扬君主专制制度D．用人要做到人尽其才11、达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上A.金钱与权力B.法律与宗教信仰C.智慧和德行D.民主与科学12、16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映

7、了他怎样的思想主张A.追求人生自由B.追求现实幸福C.反对禁欲主义D.反对等级观念13、有人指出：“如果瓦特早出生一百年，他和他的发明将会一起死亡！”以下对这一观点的解读，最准确的是（）A、强调了社会环境对发明家的重要意义B、瓦特的发明开启了工业革命的历史C、否定了瓦特在工业革命中的重要作用D、瓦特的发明是工业革命的标志性发明14、《大国崛起》解说词中写道：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问

8、题，终于被人类最早破解的标志性科学成就是（  ）A.牛顿的经典力学 B.达尔文的进化论 C.爱因斯坦的相对论D.李四光的地质力学15、“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的