3.1联系与发展的基本环节

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1、第一单元联系和发展的基本环节【单选题】1.真象和假象的区别在于()A、真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质B、真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部C、真象表现本质，假象不表现本质D、真象是真实的，假象是虚假2“凡事预则立，不预则废”体现的哲学范畴是()A、原因和结果B、现象和本质C、内容和形式D、必然和偶然E、可能和现实3•“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于()A、人的主观努力程度B、对人是否有利C、现实中有无根据和条件D、现

2、实中的根据和条件是否充分4•下列选项中，哪个选项属于唯物辩证法的观点？（）A、必然性意义重大，偶然性可以忽略不计B、必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的C、必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的D、必然的东西是偶然的,偶然的东西是必然的5.《周易•系辞上》:“形而上者谓之道，形而下考谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（）哲学范畴的含义。A、原因和结果B、现象与本质C、可能与现实D、必然与偶然E、内容与形式&原因与结果是世界普遍联系和永恒发展链条中

3、重要一环。人类的活动是有目的的活动，对事物因果联系的揭示是人类实践活动的前提之…。在下列选项中，揭示事物因果联系的是（）A、中国古代哲学中的道、气阴阳、五行、太极、无极B、亚里士多德的四因说（质因、形式因、动力因和目的因）C、《墨子经上》：〃故，所得而后成也"D、《涅槃经》："善恶之报，如影随形，循环不失"E、《史记》卷六秦始皇本纪:七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方。将军鹫死。以攻龙、孤、庆都,还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。【多选题】7•关于现象和本质，以下选项中正确的是()A、现象是事物的外部联系和表面特征结果,本质是事物的内部联系和根本性质B、现

4、象是个别的、片面的,本质是一般的、共性的C、现象是多变易逝的/本质相对稳、定D、现象由人的感官直接感知，本质靠理性思维才能把握E、现象和本质是可以相互转化的，这也正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础8•马克思说:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学都成为多余的了。”这个论断说明()A、现象和本质是有区别的/二者是对立的。B、现象和本质是统一的C、科学的任务就是透过现象揭示本质D、现象与本质无关章节测验【多选题】1•在下列选项中，反映可能性与现实性的思想是()A、《易经•系辞下》：〃知几，其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，

5、吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”B、《老子》：〃祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。“C、见微知着。D、黑格尔：〃凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的"。2•在下列选项中，属于必然性与偶然性的认识是()A、《战国策》《齐策四》："事有必至，理有固然"。B、韩非子说：”故有术之君,不随适然之善,而行必然之道"C、《列子杨朱》："郑国之治，偶耳，非子之功也。"D、中国传统哲学中的道、理、法，西方的逻各斯、理念3•联系和发展是通过一系列基本环节得以实现的。其基本环节是()A、内容与形式B、本质和现象C、原因与结果D、必然与偶然E、可能与现实【判断题】

6、4•唯物辩证法与系统论有着本质的区别和内在的联系。止确答案：V5•新出现的事物就是新生事物。正确答案：X&质与事物是直接同一的。正确答案：V7•适度是指人的主观的认识和行动要同客观事物的度相符合。正确答案：V8•事物的辩证发展过程，经过肯定到否定再到否定之否定三个阶段,形成一个发展周期。正确答案：V9•质变也具有量的特征正确答案：V