《论语今读》兼谈经典阅读东南大学陈怡

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1、《论语今读》——兼谈经典阅读东南大学陈怡序一、孔子其人二、《论语》其书三、《论语》选读四、余论：我心中的孔子和《论语》序一关于中国传统文化中国传统文化的组成：儒、道、释；经、史、子、集。中国思想文化的框架：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清朝实学、民国新学。精华在先秦子学。序二读经典1.《论语》——中国第一经典；2.读——读文本，认真读，用心读，忌道听途说、一知半解；3.我读——读出自己的心得，读出自己心中的孔子。“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。…君德也。”《易经·乾卦》●什么叫经典？中国的解释：能成为经的典籍。何谓经？朱骏声《

2、说文通训定声》：“从丝为经,横丝为纬。凡织,经静而纬动。”。刘熙《释名·释典艺》：“经，径也。……如径路无所不通。”刘勰《文心雕龙》：“经者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”西方的理解：卡尔维诺在《为什么读经典》中定义：一、经典是那些你经常听人家说“我正在重读…”而不是“我正在读…”的书；四、一部经典是一本每次重读都像初读那样带来发现的书；五、一部经典是一本即使我们初读也好像是在重温的书；六、一部经典是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书；七、经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹；八、一部经典是这样一部作品，它不断在

3、它周围制造批评话语的尘云，却总是把那些微粒抖掉；九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖；十二、一部经典作品是一部早于其它经典作品的作品；但是那些先读过其它经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的谱系中的位置；经典帮助我们理解我们是谁和我们所到达的位置。（元典）●为什么要读经典？易中天说：我们为何读经典？经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话：“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以读书一定要读最好的书，最好的书是什么？就是经典！为什么？因为它们关心的问题是永恒的问题，如什么是人生，

4、什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒……这些问题永远回答不完。如先秦诸子中，可以在孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非那里读到一双冷眼，直面人生；在老子那里读到生活辩证法；在庄子那里读到艺术人生观；在荀子那里读到科学进取心；在孔、孟、墨、韩那里，读到人生态度，在老子、庄子、荀子那里读到人生智慧。●如何读？•多次读，反复读，整体读，贯通读；•触类旁通读，下学上达读；•通读、选读，纵读、横读相结合；•读书与读人相结合；•六经注我、我注六经与以经注经相结合；•文字训诂与义理推断相结合；•温故知新与返本开新

5、相结合。参考书目：杨伯峻：《论语译注》钱穆：《论语新解》李泽厚：《论语今读》成绩计算：课程论文40﹪，考试60﹪读孔子在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。经过艰苦卓绝的人生历程，他最终使自己从一个普通人成为圣人，成为万世师表。在这个世界上，有一个民族，不信神，却敬仰一个人。就靠着这份敬仰，这个多灾多难的民族，成为世界上唯一一个没有中断文化的民族。这个人，就是孔子。这个民族，就是中华民族。鲍鹏山《孔子是怎样炼成的》柳诒徵在其《中国文化史》中说：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子，则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔

6、子而开。”鲍鹏山在其《说孔子》中说：“了解孔子，就是了解我们的历史，了解我们的文化，了解我们的现在。一句话，了解孔子，就是了解我们自己。”0.先秦历史简介三皇五帝时代及尧舜禹(三代)的禅让时代；夏：前2070－1600，约570年，历17君；商：前1600－1046，约550年，历30王；周：西周：前1046－771，275年，13王；东周：前770－221，550年。分春秋：前770－476，294年，五侯争霸（鲁《春秋》：前722－481，242年）战国：前475－221，254年，七国并立西周政治制度的特点分封制：分封建制。以姬姓王室为主，兼功臣。卫：武王弟康叔，都朝歌（河南

7、汲县）；齐：太公姜尚，都临淄；鲁：周公。子伯禽就国，都曲阜；宋：微子启，都商丘；燕：召公奭，都蓟；晋：成王弟唐叔，都唐（山西翼城）…宗法制：嫡长子继承制。传嫡不传庶，传长不传贤。即使嫡长子未即位而死，也不能立其他子，而再立嫡长孙。此为“大宗”。其他子则为“小宗”。此思想称“家国同构，以家治国”。礼乐制：周公制礼作乐，以礼乐治国。礼：子产曰：礼，天之经也，地之仪也，民之行也。《左传·昭公二十五年》“礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”《礼记·曲礼上》。分吉、凶