资源描述：
《中国古代酒徒类型的演进》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、中国古代酒徒类型的演进2006年7月第22卷第4期唐都学刊TangduJournalJuly2006Vl0I_22No.4中国古代酒徒类型的演进刘天利(辽宁师范大学文学院,辽宁大连116029)摘要:饮酒很早就成为中国古代相当一部分文人的重要生活内容.从上古到北宋,不同的社会文化背景下的文人心态不同,饮酒动机,态度自然也就不同,不同的饮酒动机,态度造就了几种有较明显差异的酒徒类型,依时代次序先后为及时行乐型,韬晦自全性,道家境界体验型,迷狂型和儒家境界体验型五种类型.五种类型演进的轨迹甚明,极大地丰富了酒的文化内涵.关键词:及时行乐;韬晦自全;境界体验;迷狂中图分类号
2、:K203文献标识码:A文章编号:1001—0300{2006)04—0100—03酒,这种特殊饮品,在中国古人的生活中扮演着多重角色:从消极的一面来看,它浪费谷物,使人越礼滋事,又害性伤身,甚至可以破家亡国;从积极的一面来看,他既可以满足人的口腹之欲,可以解除疲劳,养生延年,又可以营造出欢乐和谐的气氛,排遣苦闷,助长兴致,刺激灵感,引领人进入忘我的境界,有时甚至可以作为远祸全身的武器.然而从上古到东汉末年这样一个漫长的阶段,酒的作用并没有被人们所充分认识.统治者看到的更多是它的危害,动辄颁行禁酒令.到了强盛的大汉王朝,随着酿造技术的改进,酒的产量大幅增长,饮酒者也多
3、了起来,但禁酒令时行时废,与前朝的情形大致相同,并且汉朝尊崇儒学,礼制甚繁,即使在开禁时,嗜酒也容易遭到非议.受此约束,人们当然无法尽情地享受饮酒的乐趣,从容地体验饮酒的妙处了,即使是明达敏感的文人也不例外.因此从上古到两汉,就其产生的作用而言,酒与一般食货间的区别不甚明显,酒徒(包括文人)饮酒基本上是为满足生理需求,与精神需求关系很小.他们对酒的妙处无所领会,无所认识,自然算不上真正的酒徒了.东汉末年,外戚,宦官,官僚集团之间的政治斗争愈演愈烈,社会日趋腐化没落.尤其是桓帝时专权横暴的外戚势力被铲除后,宦官把持朝政,残酷镇压官僚和敢于议政的知识分子,卖官鬻爵,社会风
4、气极度腐败.很多依赖官僚援引的文人仕进受阻,进取无望;而当时儒学已逐渐丧失其独尊地位,礼教废弛,道家和道教思想大行其道.个人的政治前途既渺茫不能指望,道教的服食成仙之术又荒诞不可信从,短促无谓的人生让人无法正视,他们只能尽力抓住现刻的时光,尽情享乐,以慰藉那空虚迷茫的心灵.于是源于道家的及时行乐思想在文人中间蔓延开来了,纵酒靡然成风.从东汉末年的文人诗《古诗十九首》中,我们可以窥见那个时代文人的心态:"人生天地间,忽如远行客.斗酒相娱乐,聊厚不为薄."_](I,329)(《青青陵上柏》)"服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素."(《驱车上东门》)_1](P3
5、32)人生短暂,服药求仙,难见成功者,不如畅饮美酒,及时行乐.可见酒是他们及时行乐的工具,他们生命中特别重要的一部分.我们可以称这类酒徒为及时行乐型酒徒.汉末文人的这种及时行乐的人生观虽然对后来饮酒者的心态有深刻的影响,但此时还没有出现具有鲜明个性化特点的酒徒.到曹魏正始年间,出现了一个隐士集团——"竹林七贤",他们可以说是一群具有鲜明个性化特点的酒徒.其中阮籍和刘伶最具代表性.酒几乎成了他们生活的全部,他们纵情痛饮,往往喝得烂醉如泥,又常借醉酒有意作出任达放诞,蔑弃礼法的行为,如:"阮公邻家妇有美色,当垆沽酒.阮与王安丰从妇饮酒,阮醉,便眠于妇侧."_2](P189
6、)"刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中.人见讥之,伶日:我以天地为栋,屋宇为挥衣,诸君何为入我挥中!"【2](P189)较之于汉末文人,他们的行为显然更为放诞不羁,具有更为鲜明的反礼教性质.他们生活的时代是司马氏专权的时代,司马氏为扫除夺权道路上的障碍,往往以礼教为名,大肆屠戮异己,政治气候极其黑暗恐怖.他们对这样的社会现实强烈不满,又无可奈何,且随时都面临着身遭不测的危险,他们彷徨苦闷,忧心如焚.放浪形骸,纵情痛饮既是为了麻醉痛苦的心灵,发泄对现实的不满,更是为了逃避现实,苟全性命.从阮籍的经历来看,这种方式确实有些效果:"文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而
7、止.钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免."[](附60)因此我们可以称阮籍,收稿日期:2006—04—12作者简介:刘天利(1962一),男,辽宁兴城人,辽宁师范大学文学院副教授,文学博士.?100?刘伶之类的酒徒为韬晦自全型酒徒.由以上所述可知,阮籍,刘伶等人饮酒的主要目的在于韬晦自全,诚如王瑶先生所说,他们终日饮酒"实在是一件最不得已的痛苦事情".[J(P176)刘伶在《酒德颂》中自许的"无思无虑,其乐陶陶"的感受是他们难以真正领略到的.宋人朱肱在E山酒经》里评论阮,刘诸人道:"……要之酣放自肆,托于曲蘖以逃世网,未必真得酒中趣尔
