文化运动(岳麓版高中历史必修三)

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1、第21课新文化运动课标要求1、概述新文化运动的主要内容。2、探讨其对近代中国思想解放的影响。含义：所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。1915年中国NEWS张裕葡萄酒巴拿马获奖全国注册厂矿数量大增广东某富豪纳妾108位校园上演戏剧《娜拉》财经报道社会花絮政治新闻袁世凯接受《二十一条》率文武百官隆重祭孔共和危机民族危机道德危机资本主义经济发展资产阶级力量壮大娜拉来到中国道德、文化危机启蒙思想传播“吾国之维新也，复古也,共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所用心。····国人思想倘未有

2、根本之觉悟,直无非难执政之理由。欲使共和名副其实，必须改变人的思想”。——陈独秀实现真正的民主政治，要进行政治革命，还必须进行思想革命。一、兴起的历史背景1.政治：P87；袁世凯复辟帝制2.经济：P873.思想：P87板书近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——陈独秀《敬告青年》“一枝独秀”创“新方”兴起标志主要阵地代表人物活动中心核心思想二、概况1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等《新青年》北京大学民主、科学

3、板书蔡元培北京大学原址1912年，任中华民国临时政府教育总长。在对“教育方针之意见”中宣布废除忠君尊孔、读经，改革学制，实行小学男女同校，推行义务教育等。同年，因不满袁世凯篡权而辞职。后去欧洲，1916年回国，第二年任北京大学校长。提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，使北大面貌一新。走近北大讲坛上的教授胡适↑辜鸿铭→辜鸿铭胡适陈独秀鲁迅李大钊蔡元培镜头一：辛亥革命后的两幅图片1915年袁世凯在天坛祭天1913年百姓门户前的对联专制思想镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头华老栓把人血馒头当药为华小栓治病，但却治不好病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，

4、竟是革命志士的鲜血做成的。愚昧迷信ScienceDemocracy民主科学指资产阶级民主思想和民主制度。指自然科学法则和科学精神、科学方法。提倡民主与科学，反对专制和愚昧拿什么来拯救？核心内容“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”——陈独秀为什么提倡民主与科学就必须与传统文化彻底决裂？作品：巴金《家》背景：民国初年的高家公馆主角：觉新觉民觉慧高老

5、太爷文学之中品历史材料三：高家对孝子觉新的人生安排——四世同堂，拈阄指婚，“血光之灾”，产妇外迁。材料一：高家“孝”的教育读本——《刘芷唐先生教孝戒淫浅训》：君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝。材料二：高家维护“孝”的教育方式——“不孝”的五叔跪在老太爷面前，当着众人的面左右开弓自打耳光，责骂自己，屈辱自己，还牵连别人。材料四：孝子觉新的命运——“作揖主义”和“不抵抗主义”。事事顺从，不敢反抗，只会蒙被大哭。失去了幸福追求，也失去了妻子。文学之中品历史把人的生命和自由发展放在第一位，要取得自由、平等、独立的权利和地位，就要冲破旧家庭制度的束缚。漠

6、视人的价值，扼杀人的生命，剥夺人的权利。孝的实质启蒙作用是维护封建专制统治的工具。抨击专制政治的灵魂你如何理解“孝”在高家的作用？对策二：提倡新道德，反对旧道德独立人格自由平等封建礼教三纲五常三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信拿什么来拯救？新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。李大钊指出，孔子是“历代帝王专制之护身符”。——杜维明《儒学创新的契机》①儒家伦理道德是封建专制统治的精神支柱;②它束缚思想并阻碍

7、社会进步；③它阻碍民主与科学的实现。吾敢断言曰，伦理之觉悟为最后觉悟之觉悟。——陈独秀鲁迅《狂人日记》《我之节烈观》《伤逝》传统文化的根本罪状只有一条：“吃人。”——《狂人日记》子君：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”——《伤逝》“我们还要发愿：要人类都受正当的幸福！”——《我之节烈观》文学之中品历史实质：是对统治中国几千年的封建意识形态、思想体系、文化传统的全面清算，其矛头是指向钳制思想与个性的儒家伦理道德，不是单纯否定孔子的儒家学说。探究：如何理解“打倒孔家店”？不能简单地理解为打倒孔子或对孔孟思想的绝对否定，对中国传统文化的全盘否定。

8、局限性：易导致人们全盘否定传统文化，带有片面性和过激性。探究：如何理解“打倒孔家店”？积极意义：有利于解放思