陕西省西安市长安区2017_2018学年高二历史上学期期中试题理

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1、2017——2018学年度第一学期期中考试高二级历史试卷（理科）时间：100分钟总分：100分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题共60分）1.1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500前去汲取孔子的智慧”。下列言论能反映孔子智慧的是（）A.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁B.治民无常，唯法为冶C.天下兼相爱则治，相恶则乱D.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细2.墨家的“兼爱”，强调''爱”是不分亲疏、不分贵贱

2、的，对一切人都是一律同等Z爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的,即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是二者（）A.所处的社会背景不同B.关注的社会群体不同C.受统治者关注度不同D.代表的阶层利益不同3.孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颖（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，英肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智

3、慧。对两则史料，下列说法最为合理的是（）A.《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高B.《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信A.两者都帶有主观性，都不能真实的反映孔子的形象B.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形彖变迁1.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子,以使得“教化大行，天下和洽”。不属于材料中董仲舒教育主张的是（）A.学校是培养人的重要场所B.主要对象是全体民众C.教育要培养品德高尚的人D.人才培养为国家服务

4、2.西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想（）A.阐述了天人互渗的关系B.有利于规范君主的行为C.完善了儒学的思想体系D.蕴含了一定的辩证意识3.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守白然规律，管理好社会人爭，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）A.发展了先秦时期的民本思想B.借助神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用D.提高了儒家学说政治地位4.西汉儒学

5、家落下阂、邓平等创制了《太初历》；以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的天文学思想受到扬雄所著《太玄》的影响。由此可见（）A.汉代的天文历法与儒学关系密切B.儒学是天文历法发展的主要原因C.汉代儒学推动古代科技体系形成D.汉代儒学成为中国主流思想文化5.有学者指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，政府高官屮懦士出身者所占比重并不太高，直到东汉时期这一比例仍旧不到不仅如此，两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论却不绝于耳。这些现象反映出（）A.汉代中央没有真正掌握选

6、官权B.儒生参政被谨慎对待C.懦家崇尚空谈，不被社会尊重D.独尊儒术遭遇极大阻力1.北魏寇谦Z在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王,并教生民，佐同扶命。这表明（）A.儒道开始出现融合趋势B.儒学正统地位受到佛道的挑战C.道教主动适应社会变革需要D.修身齐家治国成为道教的宗旨2.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。对此现象解读正确的是（）A.反映了女权意识的日益觉醒B.反映了明清社会动荡日益加剧C.是

7、明清商品经济发展的结果D.反映理学对社会影响日益深入3.朱熹向宋孝宗提出了“恤民”“省赋”的主张。他说：“臣尝闻天下国家Z务莫大于恤民,而恤民之实在省赋，省赋之实在治军。”朱熹意在说明（）A.仁义王道与依法治国相结合B.改善民生与治理军政相辅相成C.民本思想以轻徭薄赋为根本D.无为而治的观念利于国家统治4.王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得白由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决”。材料表明（）A.将权威作为判断是非的标准B.继承了程朱理学的纲常礼教C.追求自由平等反对君主专制D.为进步思潮产生奠定

8、了基础5.王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的白然属性，而“欲”则为人的主观欲求。由此可知，他（）A.要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想C.具有