人音社北京版初中音乐八上第二单元教参

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1、人民音乐出版社北京版初中音乐教材八上第二单元教学参考选编意图音乐家马可说过：“我国音乐最基本的是民间音乐，民间音乐最基本的是民歌。”民歌是音乐文化的源头，民歌是认识民族历史、认识社会、了解民风民俗的途径之一。民歌可以代表一个民族的精神，还可以作为一个民族的文化标志。我国是一个有着56个民族的大家庭，民歌浩如烟海，多彩多姿，是我们中华民族宝贵的文化财富，是中华音乐文化母语的基础。汉族民歌因涉及宽广的地域，多样的地理风貌与风土民情，更因各地方言的差异而色彩纷呈。汉族民歌在我国民间音斥中有着极为重要的地位，是我们音斥课程重要的学习内容。五声性是我国民族音乐的本质，是我国音斥

2、体系的特征之一，构成这个体系的核心是三音列的结构形态。我国汉族民歌的曲调基本都是建立在五声性调式上，包括六声与七声调式也是在以五声为正音的基础上展开的。调式不仅仅表现的是民歌的色彩，更蕴涵着深厚的民族文化。学习五声调式是了解、认识汉族民间音乐特点的一个关键内容。本单元选取了我国南、北方用不同方言演唱的五首地方民歌：江苏民歌《无锡景》、湖北民歌《龙船调》、湖南民歌《一根竹杆容易弯》、江西民歌《打着山歌过横排》、山东民歌《包楞调》，正是基于这样的考虑：通过演唱与欣赏，既了解、感受与体验不同地域民歌的风格特征与演唱韵味，乂通过这些民歌学习宫、商、角、徵、羽五声调式的知识，并

3、在学习的过程中培养学生对我们汉族民歌的兴趣与爱好。教学目标（一）在学唱与欣赏的过程中，学习有关汉族民歌的知识，增进对民歌的认识与理解，喜欢并热爱汉族中国民歌。（二）能够视唱《无锡最》曲谱，用有控制的气息、柔美委婉的声音演唱这首歌曲，并能够背唱。欣赏用方言演唱的《无锡最》，体会关键方言字的发音和演唱的韵味，并尝试用方言模仿学唱，努力唱出歌曲的地方韵味和赞美家乡的细腻情感。（三）对比聆听《龙船调》、《一根竹杆容易弯》、《打着山歌过横排》和《包楞调》，能够根据方言和音乐特点，判断出每首歌曲所属地域，并选择其中1—2首，试着用方言学唱儿句。（四）知道宫、商、角、徵、羽五声调式

4、的音阶特点，能根据曲谱与音圧的音响，判断岀结构简单的五声结构的歌曲调式。作品分析一、演唱《无锡景》五声宫调式，四二拍，规整的四句一段体结构，分节歌形式。第一句只用了56彳空四个音：旋律清新别致，朴素动听。因为强调了羽和宫两个音的进行，使这一句又带有羽调式柔和、抒情的特点；第二句是全曲最高音区，突出了彳2.32.1彳大二度与大三度的进行，使一句显得特别明朗。切分节奏与附点节奏的运用，强调了表达的语气；第三句又有明显的羽调式特征，第一、四小节相同，中间两小节又由第二句的第一、四小节曲调构成；第四句旋律回旋下行，在主音上结束。由于最后落在弱拍上，使终止很不稳定，还有继续向前

5、发展的要求，这和小调民歌反复演唱的分节歌形式有着紧密的关系。四个乐句的结尾音分别是1531,这种落音形式更突出了宫调式的特色。这是一首江苏无锡的传统民歌，它详细向游人们介绍了无锡城的历史和风景区，既给游客们助兴，又给美丽的景色增加了光彩。歌词语言形象、生动，具有很强的概括力。旋律优美、细腻，又具有说唱音乐的特点，歌词和曲调结合得非常协调自然，歌词中“呀”、“末”等衬词的运用，使人感到非常亲切。背景资料《无锡景》是江南民间小调之一，其曲调源自清末民间，作者不详。清末至民国初年时，《无锡景》并无固定歌词，常由演唱者即兴发挥，多用方言演唱。在江南一带，除《无锡景》夕卜，还有

6、《苏州景》、《杭州景》、《上海景》等多种曲同词异的版本。目前最早可查的文字记载在1922年上海文益书局出版的《时调大观》中，最早发行的唱片是1921年由百代唱片公司灌录的《无锡景致》（署名湘林四小姐演唱）。1934年由无锡籍沪上滩簧演员王美玉演唱的《改良无锡景》，是当时无锡工商业繁荣、交通便利、风景优美的写照，使《无锡景》名副其实，不再是卖客之曲，并以滩簧唱法加工，诙谐而不庸俗，成为后来《无锡景》歌词固定化的最初雏形。王美玉版《改良无锡景》歌词如下：1•我有一段情呀，唱拨拉诸公听，诸公各位静呀静静心呀，让我来唱一只无锡景呀，细细那个到到末唱拨拉诸公听。2.小小无锡城呀

7、，盘古到如今，东南西北共有四城门呀，一到那宣统三年份呀，新造那一座末光呀光复门。3•光复真闹猛，造起电灯厂，处处贯通造的喲能有样呀，夜里厢电灯澄澄亮呀，男男那个女女末侪呀侪好行。4.粉厂毗布厂，纱厂搭丝厂，厂里做工乡下大姑娘呀，一进那丝厂学时样呀,身浪厢个香水末洒得喲喷喷香。5.无锡去来往呀，火车真便当，通运桥塊下侪是大栈房呀，栈房里收作得蛮清爽呀，热闹那个市面末，像呀像申江。6•春天去游玩呀，顶好是梅园，顶顶写意坐只汽油船呀，梅园末靠勒笃太湖边呀，满园那个梅树末，真呀真奇观。7•第一个好景致呀，要算竜头渚，顶顶写意夏天去避暑呀，山路末曲折多幽雅呀，