《论语与道德经》选修课心得体会

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1、《论语与道德经》选修课心得休会这学期我选了老师开设的《论语与道德经》选修课，在课堂上，我深深地被老师渊博的知识和声情并茂的讲课方式所感染。后3堂关于《道德经》的课，因为实习的原因，有所耽误，在此表示歉意。以下是我结合老师的讲授，一些自己的感悟。治学“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”即：几个人在一起行走，其中一定有可以当你老师的人。我们要看到别人的长处，加以学习，使自己在这方面变强，同时，当发现别人的短处时，我们要思考自己是不是也有同样的毛病，然后对其改正。我觉得这是一种谦虚、谨慎、求知

2、若渴地学习态度。金无足赤，人无完人。也许我们可能在整体上看比别人能好一点，但是每个人都有自己的特长或优秀品格，而这些正是我们要完善或者学习的地方，我们没有必要像三国时杨修一样“恃才放旷”，给别人一种居高临下的感觉。敏而好学，不耻下问。我们要谦虚，我们要以真诚的态度学习，弥补自己所欠缺的东西。想起一句俗语“扬长避短”，我有点不赞同这句话/扬长”，发扬长处：避短”，回避缺点。我觉得发扬长处固然正确，这样有利于一个人展现个性，培养自信；而回避自己的短处，难道因为耻于自己的缺点，这就有点没必要了吧，不断地回避只会让

3、自己在那方面越来越不足。所以，我更喜欢“择善而从，择不善而改”，只有认识到自己的不足，然后加以改正，人才会全面发展。“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是阐述学习与思考的关系。读书不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。学习和思考不是相互独立的，是两个相互关联、相互递进的过程，一味的学习没有时间来回忆、总结接受的新知识，我们只会形成一种“猴子掰玉米”的自我满足。只有在不断学习和复习的过程中，新的知识才会积累，旧的知识才会巩固。不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。只有这样，我们才能成为一个“博

4、学”的人。为人“岁寒，然后知松柏之后调也r这句话如果从表面上理解，就是：碰到了一年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。更深层次的发掘，它告诉人们：只有经历了艰苦环境的磨练，才能锻炼出坚韧、顽强的毅力与意志。生活何尝又不是这样，我们经历残酷高考的洗礼，我们现在又面临考研的压力，我们有过失败的打击，我们遭受他人的嘲笑……这些让我们步履维艰，身心疲惫。但也正是这些让我们变得更加成熟，更加坚强。穷人的孩子早当家，一个人生活的环境愈是苦难，愈是困难，就愈能磨炼出人的刚强、勇敢。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在逆

5、境中求存，我们必须勇敢地面对。一味地退缩,只会逆来顺受，被困难绊倒；迎风挑战，昂着面对，才能在社会中站稳。子贡问曰「有一言而可以终身行之者乎？”子曰「其恕乎！己所不欲，勿施于人。”翻译出来是：子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说「大概就是'恕'了,自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”对于这句话，我觉得一方面“己所不欲，勿施于人”体现了孔子儒家思想中的“仁”和“恕”思想，孔子强调的是一个'恕”字，退一步海阔天空，人应该宽恕待人，为他人着想，以自己的真诚换取别人的真心，在真诚与真心的传递中，我们

6、社会的爱也得以广泛传播，这样一个真善美的世界将会指日可待。另一方面，说小点，就是我们自己生活的小圈子，周围有亲人、老师、朋友、同学。人往往是自私的，当我们碰到一些为难的事情的时候，也许我们怕麻烦，也许我们对这些事提不起兴趣，总之就是我们自己的心理在作怪，我们“委婉”地将它推给别人去做。而这，只是为了满足自己小小的私心，但是这个世界是公平的，自私的人会为自己的行为付出代价。也许我们要学会一种生活方式，就是逐渐克制自己的私心，学会与他人交流，在交流沟通中，增加自己的个人魅力、责任感以及团结合作意识。孝，是中华民

7、族的传统美德，但在今天的社会中却显得有点褪色。我这里的褪色是指孝在普通大众的心理重要程度有点下降，但孝是为人之本，这种下降是不应该的，所以对讲孝是非常必要的。孔子讲究孝道「父母在，不远游”，意思是：父母健在的时候，作为儿女，不出远门。我觉得陕西人在这一方面做的很好。陕西八大怪中有一怪“女儿不外嫁”，即嫁女儿的时候一般嫁到本地。一方面可能是陕西这个地方本来就是块宝地，风调雨顺，安居乐业。一方面也可以说离父母近，可以更好地照顾到父母。对于陕西的男的，我觉得也受到这方面的影响，大多数的男的比较“恋家”,特别是对于

8、独生子女,出去闯荡吧，又顾忌着家里的父母，放不开手，所以，最后还是在本地成家立业。在尽孝道方面，子曰［父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”意思是r当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”我觉得，现在的人不是以前的人，不会将继承父志作为自己的人生目标，现在的人都有自己的志向,所以我们不能通过继承父志来尽孝。