道德经、论语、孙子兵法与经营管理

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1、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》与经营管理一、《道德经》与经营管理二、《论语》与经营管理三、《孙子兵法》与经营管理四、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》与经营管理海航管理理念内修中华传统文化精髓，外融西方先进科学技术海航精神大众认同、大众参与、大众成就、大中分享——静慧大师海航训条团结以和睦为兴盛，精进以持恒为准则；健康以慎食为良药，争议以宽恕为旨要；长幼以慈爱为进德，学问以勤习为入门；待人以至诚为基石，处众以谦虚为有理；凡是以预立而不劳，接物以谨慎为根本。——国学大师南怀瑾一、《道德经》与经营管理1、《道德经》简介2、有物混成3、

2、上善若水4、太上，下知有之5、知人者智，自知者明6、道生一7、使我介然有之8、以正治国9、治人事天10、为无为11、小国寡民12、其安易持1、《道德经》简介《道德经》又名《老子》，老子所著。老子西出函谷关，准备隐居，被守关的官员拦下来，说他这个人有学问，一定要留几句话下来。被拦之后，老子连夜写了5000字，就是现在的《道德经》。《道德经》共81章，约5000字，第1章到第37章叫做“道经”；第38章到第81章叫做“德经”。《道德经》的四大主轴一、“道”是什么，这是最难理解的。二、天下大乱的原因在于人的“知”带来各种欲望。有欲望就有争夺

3、，各种“盗贼”就会出现，所以要设法避开灾难。三、要到达启明境界的话，就要从“道”来看一切——一切终将归于平淡。四、悟“道”的统治者如何施展他的心得，用以匡助现实处境。2、有物混成有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章3、上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫

4、唯不争，故无尤。——《道德经》第八章水表现的七种智慧——苏辙第一、避高趋下，未尝有所逆，善地也。第二、空虚寂寞，深不可测。善渊也。第三、利泽万物，施而不求报，善仁也。第四、圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也第五、洗涤群秽，平准高下，善治也。第六、遇物赋形，而不留于一，善能也。第七、冬凝春冰，故溢不失节，善时也。人生是不容易的。怎样才能有一个欢乐、奋进、成功的人生呢？伟大的老子告诉我们，要效法天地自然之本，要养成清净无私之性，这样才可以了解自然的真理——“道”，真正超越自身的局限，成就有益的事业，获得人生的永恒。——恩威董事长薛永新

5、恩威经营之道利他：水利万物而流，企业利万众而立。不争：立于不争而无忧，立于不争而有成。居下：永远不满足的进步姿态。忍让、融通、知迂回、无损：流畅的立业之道。4、太上，下知有之太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。——《道德经》第十七章子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》为政篇第二子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语》里仁篇第四下等领导，要尽己之能；中等领导，要尽人之力；上等领导，要尽他

6、之智；高等领导，要尽众之有。——星云大师5、知人者智，自知者明知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。——《道德经》第三十三章6、道生一道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。“强梁者不得其死”，吾将以为教父。——《道德经》第四十二章7、使我介然有知使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也

7、哉！——《道德经》第五十三章8、以正治国以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。——《道德经》第五十七章《道德经》中的无为圣人处无为之事，行不言之教。（第二章）为无为，则无不治。（第三章）爱民治国，能无为乎。（第十章）道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（第三十七章）上德无为而无以为，下德为之而有以为。（第三十八章）天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾

8、是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。（第四十三章）为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。（第四十八章）我无为，而民自化。（第五十七章）为无为，事无事，味无味。（第六十三章）为者败之，执者失