《说文》的研究

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1、通论三《说文解字》的研究概况一、清代以前的《说文》研究清代以前的《说文》研究者，首推三人：一个是唐代的李阳冰，另外两个是南唐时代的徐铉、徐错二兄弟。李阳冰，字少温，约生于唐开元年间，卒年不详。赵郡(今河北赵县)人。曾为缙云令、当涂令。官至将作少监。工小篆。初学李斯《峰山碑》，据说后来曾对仲尼《吴季札墓志》有所借鉴，便变化开合，口成一体。宋元人称其不下李斯,受到后人推重。曾刊定《说文》三十卷，今不传。据《说文》徐铉校定本所引以及徐错《说文解字系传》，李阳冰大致做了不少止形(纠止《说文》篆文的写法及形声的分析)、正义(对《说文》的解说提出不同意见)的工作，其中虽然冇不少误改的地方，但总的来说，他

2、刊定《说文》述是有功绩的。徐铉、徐错是二兄弟。绦铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916),卒于北宋淳化二年(991),扬州广陵(今江苏扬州)人。初仕吴,为校书郎，南唐代吴以后，官至吏部尚书。后随后主李煜归宋，为太了率更令，加给事中，官至散骑常侍。他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。在大徐木屮，除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对《说文》作了简要注释。这些注释有些是他个人的见解，凡注“臣铉等曰”者便是，这一类共407条；有的是引用他弟弟徐错的看法，凡注“徐错曰”者便是，这样的也有141条；另外还有几条是引用了李阳冰的意见。注

3、释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。其中虽有可取之处，但也不乏谬误。徐错，字绽金，生于后梁贞明六年(920),先于兄卒于北宋开宝七年(974)。书工八分和小篆，与徐铉同享大名于江左。南唐中主李璟见其字，以为秘书省正字。曾作《说文解字系传》四十卷，今本冇缺佚。四十卷中，除后十卷是杂论外,前三十卷都是逐条解释《说文》的，一般用“臣错曰”、“臣错案”的形式与原作相区别。他的解释常常是补充本义、壇补别义或引申义。比如《说文》训“婴”为“颈饰”，他在下面作了增补：“徐错曰：又，女曰婴。”是补充了别义。《说文》训“极”为“栋”，他在下面增补道「徐错曰：按极，屋脊之栋也。今人谓高及其为极，义出于此。”这是

4、补充了引申义。徐错的《说文解字系传》，虽然说错了的地方也不少，但它确实为《说文》做了不少注解工作，在《说文》研究史上冇承前启后Z功。在清代《说文》学兴盛以前，二徐的功绩是最值得肯定的。二、清代《说文》研究四大家清代是传统语言文字学鼎盛时期，也是《说文》研究的鼎盛时期。据近人丁福保《说文解字诂林》附录统计，有清一代研究《说文》并冇著述传世者多达203人。其中最为突出的是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声四家，后人称为清代《说文》研究四大家。四家之外，其成就卓著可观者亦不下数十家。下面简要介绍四大家及其研究成果。(-)段玉裁和《说文解字注》《说文解字注》，简称《说文段注》或《段注》。清代段玉裁注。三十一

5、卷。成书于清嘉庆十二年(1807),有嘉庆二十年(1815)经韵楼刊本、道光九年(1829)学海堂《皇清经解》本、同治十一年(1872)湖北祟文书局刊本、1920年上海扫叶山房影印木、1981年成都古籍书店影印木、1981年上海古籍书店影印经韵楼木等。段氏于乾隆四十五年(1780)开始用多种宋本校订明代末年汲古阁所刻宋本《说文》，著成《汲古阁说文订》一书，以后又以《尔雅》、《玉篇》、《集韵》等的训解，以及群书征引和字义來疏证校释《说文》，著成540卷长编性质的《说文解字读》。在此基础上，由博反约，锤炼精简，最后写定《说文解字注》。《说文》一书原为十五篇，北宋徐铉将各篇分为上下，共三十卷，段氏

6、乂因第十一篇上注文太多，分为二卷，故共为三十一卷。《说文解字注》是段氏倾注毕生心血的代表作，是世所公认的关于《说文》的权威性著作，其贡献主要有：1、发明、诠释《说文》的体例和术语。许慎撰写《说文》虽有一定的体例，但并未明说，他所用术语，也并不加以解说，而后人不知体例和术语，则有碍于阅读研究。段氏潜心研究，对原书屮的术语、体例都能加以疏通和阐述。如《说文》一部Z末“文五，重一”F,段注：“此盖许所记也。每部记Z,以得其凡若干字也。凡部之先后，以形之相近为次；凡每部中字之先后，以义之相引为次。”这是阐明《说文》每部统计字数、540部排列次序和部屮之字排列次序的体例。乂如《说文》“元”字“从一，兀

7、声”下，段注：“凡言'从某、某声'者，谓于六书为形声也。……凡篆一字，先训其义，若'始也'、'颠也'是；次释其形，若'从某，某声'是；次释其咅，若'某声'及'读若某'是。”这是阐明《说文》关于形声字的说解方式和一般的训释次序。其余如《说文》“一”字下阐明古文、籀文、小篆之例，“天”字下阐明声训、转注、会意之例，“吏”字下阐明亦声之例，“旁”字下阐明“阙”Z例，“畠”字下阐明读若、读为Z例，“祝”字卜•阐明一曰