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1、在新课程中如何建立新型的师生关系[摘要]实施新课程改革,我们要转变教育观念,更新教育手段,建立和谐、民主、平等的师生关系,教师必须付出真情,关心爱护每一个学生,公平对待学生,不能厚此彼薄,尤其对学习成绩不够理想的学生,教师要多鼓励、多关怀,相信他们的潜力,切实帮助他们。良好的师生关系能促使学生思维活跃，注意力集中。我们相信，教师的真情投入必定会得到学生的真情回报，收到意想不到的效果。通过与学生交流,达到师生共识,共享,共进,实现教学相长和共同发展。[关键词]新课程师生关系宽容民主平等中图分类号：G456文献标识码
2、：A一、古代师生关系及其历史渊源师生关系是教师和学生在教育教学过程中,为完成一定的教学任务,以教与学为中介形成的特殊的人际关系。师生关系一直是教育中的一个重要方面,任何对教育的完整的关照都离不开对师生关系的审视,新课程也蕴含着师生关系的变革。师生关系之所以如此重要,不仅因为师生关系是教育中的一个实存的维度，所有的学校教育都是在一定的师生关系中展开的，离开了教师和学生之间的实实在在的关系,便谈不上教育。师生关系是教育功能实现的基石,理想的师生关系是良好教育的内在要求和当然要素。纵观教育发展史,我们可以看到对师生关系
3、的认识自古就有所不同。在中国古代，孔子和其弟子堪称良好师生关系的典范，孔子热爱学生，循循善诱，诲人不倦，学生对他既尊重敬仰，又亲密无间。[1]中国古代第一部关于教育教学的专著《学记》就明确提出了尊师重道的思想，认为只有尊师才能重道，要重道必须尊师。一方面高度评价了教师的作用，提高了教师的社会政治地位；另一方面又对教师提出了严格的要求。明末清初的王夫之在《四书训义》中提出：“师弟子者,义道相教而为人伦之一。”即师生是一种道义的结合，教师负有正人心的任务，“主教有本,躬行为起化之原;谨教有义，正道为渐摩之益。”要求教
4、师必须有丰富而正确的知识,能够温故而知新,“欲明人者先自明，博学详说之功，其可不自勉乎。”可以看出中国古代教育中对师生关系的认识偏重于师道尊严，尤其强调师德，重视教师的地位和作用。而在西方教育史中，自古就有着与东方文化不同的内容，首推亚里士多德所提倡的“自由教育”或“文雅教育”8。亚里士多德认为教育应当适应自然，教育应当适应人的灵魂的各个部分，促进人的理性发展。而西方学者认为师生要以人道相处，尽可能发挥人之所以为人的特点。西方现代人文教育学者如夸美纽斯、洛克、维多里诺、伊拉斯漠等人强调教育要遵循自然，要尊重人性，
5、按照人的全面发展规律去育人，师生关系应当是平等的，互助的。当今中国社会正处于社会转型时期，工业化社会正在向信息化社会转变，随着社会的变化，教学价值观也在变。传统的教学价值观更重视知识的传授，在知识的传授中教师的地位自然处于中心地位，支配地位，权威地位，学生只能处在被动，接受的位置上。尤其是应试教育对社会的影响，任何人任何事都无法摆脱应试教育的阴影，甚至连基础教育课程改革推行的素质教育也因此不得不放慢脚步。因此，新一轮课程改革，把建立新型的师生关系作为重要内容加以强调。二、新课程中的师生关系古人云：“师者，所以传道
6、授业解惑也。”这只是教师职能的一种阐述。在新课程改革的今天，我们要转变这种观念。有人曾经这样比喻新课程改革中的学生和教师：1．新课程改革教学中的学生在教学过程中是一个劳动者、求索者和设计者。学校好比是一片物产丰富的土地，有着无尽的矿产资源，生长着漫山遍野的瓜果食粮，学生要在这样的环境中成长，首先必须通过自己的劳动，采撷必须的生产物品。谁付出的劳动越多，谁获得的物品也就越多，不劳动就不能生活。新课程教学中如果学生不是主动地、自觉地参与学习，而是应付学习，在各个方面都不会获取回报。俗话说：付出总有回报。学生在教学过程
7、中是一个求索者。在这片沃土上，学生除了作为一个劳动者通过不断地付出劳动，得到收获以外，不断地思考和探索又是收获丰盈的关键。如果每个学生每天都同样学习，付出同样的劳动，是否大家的结果就相同呢？答案当然可能不同，这就像军营中的新兵训练，虽然训练的方法一样，但战士们作战时的表现却各不相同。这说明了一个人要掌握好某样东西，需要自己的思考和探索，通过自己的思考和探索，去追求最大的收获。学生在教学过程中还是一个设计者。新课程重视每个学生学会如何去获得知识的方法，鼓励学生为自己设计学习知识的计划和方案，并实施计划。从这个意义上
8、讲，学生可以主宰自己的学习，是学习的主体。因此，现代教学中学生的学习行为都应当是主动的，积极的，他们的收获多寡主要取决于他们付出劳动的多少、他们的求索精神，而不是取决于教师所付出劳动的多少。[2]2．新课程中的教师在教学过程中是一个生产者、传递者和中介者。8从古到今，无论哪一个时代，教育单位永远是人才的生产机构。因此，在新课程教学中，教师作为一个生产者，他的直接任务就是把
