高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课时跟踪检测（六）有教无类含解析

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1、课时跟踪检测（六）有教无类-、基础知识1.下列句子中，加点的词语解释正确的一项是（）A.起予者商也（站起来）B.弃而违之（违反）C.举一隅不以三隅反（类推）D.由也兼人，故退之（后退）■解析：选CA项，“起”,启发；B项，“违”,离开;D项，“退”,使……后退。2.下列加点词语的意义和用法不同的一项是（）［举一隅不以三隅反，则不复也A'］故木受绳则直，金就砺则利■告诸往而知来者投诸渤海之尾其斯之谓与其皆出于此乎■J三◎之，无愠色D'i能近取譬，可谓仁之方也已解析:选DA项，贝心连词，表承接，就。B项，诸:兼词，之于。C项，其：副词,表猜测，大概。D项，已：动词

2、，罢免/语气词，了。3・下列各项中加点词的用法有活用现象的一项是（）A.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮■B.贫而无谄，富而无骄■C.思而不学则殆■D.求也退，故进之解析：选DA、B、C无活用现象，D项中“进”为动词的使动用法，使……前进，推进。4.对下列句子句式特点分析正确的一项是（）①其斯之谓与②何谓也③回也非助我者也④起予者商也A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同解析：选A①②句均为宾语前置句，③④句均为判断句。二、阅读理解（一）课内阅读阅读下列文段，完成5〜9题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，

3、如之何其闻斯行之？”••••冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问'闻斯行诸'，子曰：'有父兄在'；求也问'闻斯行诸'，子曰：'闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”•••（《论语•先进》）子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告••新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。'•••违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁•••矣乎

4、？”子曰：“未知。焉得仁？”（《论语•公冶长》）4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）■A・闻斯行诸诸：兼词“之乎”■B・赤也惑惑：迷惑C.违之违：违反D.之一邦之：动词，到■解析：选C“违之”的“违”是“离开”之意。5.下列两组句子中加点词的意思和用法的解说，正确的一项是（）（①如之何其闻斯行之（③弃帀违之［②违之。何如［④学而不思则罔••A.①与②相同，③与④不同B.①与②相同，③与④相同C.①与②不同，③与④不同D.①与②不同，③与④相同解析:选A①与②中“如”与“何”构成固定词组，意思为“怎么能”或“怎么样”。③中“而”为顺承连词，就。④中“而

5、”为转折连词，却。4.下列句中加点词语，有古今异义现象的一项是（）A.有父兄在，如之何其闻斯行之••B.三已之，无愠色c.至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”••D.赤也惑，敢问••解析：选CC项中“至于”意为“到”；现代汉语中，作介词，表示另提一事，或作副词，表示达到某种程度。5.下列对原文内容的说法，不正确的一项是（）■A.孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。B.孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了完全的否定。C.孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。D.孔子这里所说的“仁”，不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为

6、之”等方面的积极的人生态度。解析：选BB项中孔子对二人的做法并未完全否定，只是说他们还达不到“仁”的境界。6.选文第1则，对自己学生的同一问题，孔子做了不同的回答，你如何理解？答：答案：对同一问题做出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。这反映了孔子对每一个学生都十分熟悉，也是孔子把中庸思想贯穿于教学实践的一个典型案例。在这里，他希望学生不要退缩，也不要过分冒进，而要进退适中。这也反映了孔子在教育上因材施教的教育特点。匚）课外阅读阅读下面的选段，完成10〜13题。［材料一］曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习•••乎？”（《论语•

7、学而》）［材料二］宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽①也。于予与何诛?"■子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语•公冶长》）［注］①朽：粉刷墙壁。4.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.吾日三省吾身省：反省B.与朋友交而不信乎信：讲信用，诚信C.传不习乎习：学习■D.于予与何诛诛：谴责解析：选CC项，习：复习。5.下列对［材料二］有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.主要阐述“言”与“行”的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。B.孔子认为“朽木不可雕”，责备宰予已经没有任何意义，可

8、见孔子认为宰予就是一块“朽木”。C・孔