说文解字话“创新”

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1、说文解字话“创新”马山美汉字象、数、形、声、义兼赅,充满了大写意与大智慧,每一字体,每一笔画,都折射出中华文明的根本,反映了东方思维的内涵。汉字超越时空,历劫不衰,而今又是世界上输入电脑速度最快的文字,可以说,汉字是世界上最发达、最完美、最深邃、最有哲理和生命力的一种文字体系。说到语文教育的“创新”,我们不妨从这两个字的构造上谈起,也许能发现一些最根本但常常被我们忽略的问题。“创新”二字一个带刀(),一个带斧(斤),可见创新必须大刀阔斧。“创”字从刀,仓声,在金文中的写法,像一个躺着的人,手上脚上都标有小竖,表示受了伤,是个指事字,但后来或体字“创”出现,原字遂废,这样一来,

2、“创”和“新”都成了形声字,那么表音的“仓”和“亲”本来并没有多少实在意义,不过同音字很多,古人偏偏选择了这两个字,我们也不妨进行一下阐释——“仓”,似乎暗示着创新首先要有一个仓库进行知识储备和道德修养;“亲”,仿佛提醒我们进行创新时莫忘了亲近对象、真情投入。因此,我们可以把“创新”理解为,在丰富宽广的积累上,以热情真挚的情感投入,大刀阔斧地改革旧制开创新界。一、“仓”——积学以储宝清华大学艺术教育中心肖鹰教授阐释“创新”时曾说:“‘创新’有两个含义:第一,以旧翻新,改造、更新现有的东西,即所谓革新(improve,reform);第二,无中生有,创造全新的东西,即所谓创造(

3、create)。在这个世界上,一切的创造都要有所本,需要自然和历史的资源,因此,没有绝对的创造。”可见,创新绝不是凭空而来,需要“有所本”。《文心雕龙·神思》中说:“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞,然后使玄解之宰,寻声律而定墨,独照之匠,窥意象而运斥,此盖驭文之首术,谋篇之大端。”在这段文字中,刘勰对写作所必需的多方面的素质、修养和能力,概括得虽不尽完善,但他道出了写作的“首术”、“大端”,认识到了从事写作必须综合发挥多方面的素质、修养和能力的重要性,尤其把“积学”排在了首位。马克思写《资本论》,历时40年,阅读、分析了浩如烟海的理论著作、事实材料和统计数字,

4、他做过摘要的书籍就有1500多种,走访的工人不计其数;曹雪芹写《红楼梦》,“披阅十载,增删五次”,书中涉及到诗词、方言、灯谜、酒令、典章制度、宗教信仰、建筑艺术,以及医药、绘画、乐曲、食谱、服饰等各方面的知识,还有对封建家庭内部生活场景、衣食住行的描写,没有切身的体验和骨子里的熟稔,实在是无法驾驭的。想要创新,不读万卷书,不行万里路,不体验生活,不博览世界,恐怕是不行的。宋人黄庭坚在为画作评时说“胸中有万卷书,目饱前代奇迹,又车辙马迹半天下”,方可成大作。作画如此,为人师更应如此。事实上,所有富于魅力的教育思想背后都有着广采博取的积淀。古人云:“书读百遍,其义自见。”又云:“

5、故书不厌百回读,熟读深思子自知。”还云:“读书患不多,思义患不明,患足己不学,既学患不行。”可见学习需重储备,更要注意对储备之物的运用,也即在经历中积累经验,在经验中寻求发展。我们以往非常信奉孔子说的“举一隅而不以三隅反,则不复也”,此说固然极有道理,不晓得温故知新,不晓得触类旁通,不晓得利用经验——“一”,去探求新知——“三”,的确可以“不复也”。但我们往往忽略了一个问题——这“一隅”之得绝非“一孔之见”,它需要大量的积量与整合。五四后的语文教育操作总体思路,一言以蔽之曰:“举一反三。”每学期以十几篇“范文”为例,进行“科学”地拆解、深入地“鉴赏”、精心地“把玩”、反复地“

6、历练”,企望学生由此可掌握破解文章的密码,一招制敌。这种思路,完全是一种科学化、理科化的路子,语文是一门非常感性、灵动的科目,绝不是能找一个约定俗成的公式就可以解决问题的。“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,没有大量的积累、吟悟,哪来最后的真知灼见?所以在语文教学中,在不丢弃局部的“举一反三”的前提下,非重视总体的“举三反一”不可。有了丰富的经验和敏锐的思悟能力,面对新知时才可能夺胎换骨、点铁成金。此外,这个“仓”字不仅指丰富的学识,也包含着宽广的胸襟,应该是知识积累和道德修养的双重储备。最近出现的所谓“80后作家”及其拥趸者们在各种媒体上大放厥词并迅速走红的现象,正是缺少必

7、要的积累和修养,产生的一种浅薄而聒噪的“行为艺术”。这些少年作家们不能说没有才气、没有思想,最让他们引以为傲的就是所谓的“叛逆”和“创新”,但是因为缺少知识与阅历的双重积累,他们的作品总是在咖啡馆、香水雨、冲天怨气、新鲜刺激和暧昧情感中徘徊,除了自己的喜好不知道世上还有别的趣味,除了自己的哥们不知道世上还有别的种群,除了自己的“小宇宙”不知道世上还有别的“大周天”。作为少年,他们可以把这些当成率真,但是要陶醉于此甚至容不得一点不同的声音,其眼界之窄、境界之低都让人叹息,其发展的方向、前面的道路也会因为底

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