初三毕业考试全真试卷历年中考真题复习试题下载云南省昆明市中考语文试卷

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1、——在此卷上答题无效，2.请给语段中加点的字注上汉语拼音。（2分）X)/分2绝密★启用前云南省昆明市初中学业水平考试语文本试卷满分120分，考试时间150分钟。一、积累与运用。（含1〜7题，共22分）阅读下面语段，完成1〜4题。①我喜欢出发，喜欢醉人的景色、绮丽的风光。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。②凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再和煦。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。③怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的粗犷，真是遗憾；见了大山的粗犷没见过■大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大

2、漠的广袤，依旧遗憾；o我自然知道，大山有坎坷，大海有波涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然执拗地喜欢出发。打破生活的平静，我便能看到另一番景致，一种■属于年轻的景致。④我还想从大山那里学习它的深刻，从大海那里学习它的勇敢，从大漠那里学习它的沉着，从森林那里学习它的机敏。我想学着品味缤纷的一种人生。⑤人能走多远？这话不是要问取脚，但是要问志向。有了志向，人在路途中才能走得长远。于是，我不断寻找更美的风景，为了争取一种光荣，更为了追求一神境界。目标实现了，便是光荣的；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得更丰富,这就是不虚此生。⑥

3、是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。1•请用正楷将第⑤段画线的内容工整地书写在"FH”字格里。（2分）（1）绮（）丽（2）和煦（）（3）粗犷（）（4）执拗（）••••3.第④⑤段中各有一处语病，请找出一处加以修改。（不抄原句，直接写修改后的句子）（2分）3.请在第③段横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯，与前面的句子句式相同。5.下列两组词语中，每组都有一个错别字，请找出并改正。（2分）（1）凌厉宵汉连亘可见一斑闲情逸致（2）端详陶冶理睬芳草如茵丰功伟迹(1)改为(2)改为6.选出下列说法中有误的一项（2分）()A.古代文人常用字、号（谥

4、号）、籍贯、官职等命名著作，如《欧阳文忠集》《柳河东集》《太史公书》就分別用了谥号、籍贯、官职來命名。B.清代文学家蒲松龄世称“聊斋先生”，他写的《聊斋志异》是我国著名的文言短篇小说集，以谈鬼说狐的方式反映现实。C.《端午口》选自《沈从文小说选•边城》，沈从文的创作中影响较大的是乡土小说，小说富有风俗美和人情美。D.19世纪的俄国涌现了一批世界级的文学大师，并产生了许多优秀的文学巨著，如列夫•托尔斯泰和契诃夫，以及他们的代表作《战争与和平》和《羊脂球》等。7.按要求默写。［第（7）小题3分，其余每小题1分，共10分］（1）关关雎鸠，在河之

5、洲。窈窕淑女，。（《诗经・关雎》）（2）无言独上西楼，月如钩。。（李煜《相见欢》）（3）,到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4）,松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。（苏轼《浣溪沙》）（5）予独爱莲之,濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）（6）,岀则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）（7）文人墨客自古钟爱登高揽胜，借此抒怀言志。崔颍在《黄鹤楼》中借诗句“?”表达了口暮怀归之情；杜甫在《登岳阳楼》中以诗句“,”抒发了因国家多难而产生的忧国情怀；王安石在《登飞來峰》中用诗句“,”传递无所畏惧的积极进取精神。（8

6、）一切景语皆情语，大自然中的风霜雨銀、花鸟鱼虫在诗人的笔下都有了灵性。请写出古诗词中含有“露”字的连续两句：,o二、阅读理解。（含8〜22题，共40分）（一）诗歌赏析。（第8题，3分）品读下面的宋词，按要求冋答问题。破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！&本词是一首“壮词”，词人却在结尾发出“可怜白发生”的慨叹，你对此如何理解?（3分）（二）阅读【甲】【乙】两则选文，完成9〜13题。（12分）【甲】①

7、既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤彼裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，坪然若神人；余则绵袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人

8、也。盖余之勤且艰若此。②今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不••得者也；凡所宜有