历史人民版必修3练习：13宋明理学含解析

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1、三宋明理学•课后作业提升一、选择题C1魏晋时期，儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是（）A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际解析:魏晋时期新思潮流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，故A项符合题意。答案:AC2南宋时期，我国古代著名理学家程额和程颐的思想主张之一是（）A.把人与天地的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界解析:程藏和

2、程颐认为天理的核心和修养的最高境界都是“仁''，故D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。答案:DC3南宋朱熹说:“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。"其思想（）A.主旨在于维护社会和谐发展B.体现了封建伦理道德观念C.与封建专制制度建立相适应D.反映了对儒学的批判继承解析侏熹认为“三纲五常”“因之而不能变",说明他强调等级名分等封建伦理道德观念的永恒性，故B项符合题意。答案:BC4王守仁宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意

3、境的是（）A.野旷天低树，江清月近人B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙C.结庐在人境，而无车马喧D.江流天地外，山色有无中解析:“结庐在人境，而无车马喧”体现了内心反省的意境,与“心外无物，心外无理''具有内在一致性，故C项符合题意;A、B、D三项均不能体现王守仁宣扬的观点。答案:CL5（2013广东文综）有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊解析:材料中的

4、思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理，但是，更主张从内心确立仁义这一根本，这是“心学”正心诚意的主张，四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。答案:DI6下图见于今江西流坑董氏祠堂。下列围绕此图所发表的议论，不正确的是（）IOA.伦理道德是古代家族教育的根木B.理学对基层社会有着较强的影响力C.反映了理学的虚伪性和欺骗性D.理学对民族理想人格的塑造曾起过积极作用解析:董氏家族获得“理学名家”的殊荣，说明伦理道德已经渗透到基层社会中的家族教育，在客观上有利于民族理想人格的塑造,但不能直接反映理

5、学的虚伪性和欺骗性。答案:CC7（2013河南六市联考）费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。呐全新的创造'‘是指（）A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析:材料中对“传统的重新发展''即对传统儒学的继承发展;“全新的创造'‘指的是适应时代的创新，宋代吸收佛

6、教和道教思想使儒学哲理化、思辨化属于创新。答案:C匸8（2013辽宁沈阳检测）据说，昼夜苦思的王守仁，终于在一夜梦中豁然开朗，悟得“圣人Z道，吾性自足，向之求理于事物者误也叩勺道理，这就是著名的“龙场悟道雹这从侧面说明王守仁“求理”的途径是（）A.圣人托梦B.内心自省C.行万里路D.读万卷书解析:“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。故选B项。其他三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。答

7、案:B二、非选择题I9（原创）阅读下列材料：材料一宋亨道曾记述:“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约;二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离，此颇不合。"材料二据传说，王阳明（王守仁）曾见有位圆寂的和尚与其面容极为相似，身后墙上有诗写道:“五十年后王阳明，开门犹是闭门人;精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。和王知其乃自己前世，留下诗句道:“金山一点大如拳，打破维阳水底天;闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。’’摘

8、编自中华读书网请完成：（1）结合材料一和所学知识，概括指出朱熹和陆九渊的主要分歧。（2）你认为材料二是否具有历史研究价值?结合所学知识说明你的理由。（3）综合上述材料和所学知识，指出我国古代主流思想演变所呈现的特点。解析:第⑴问可依据材料一中“欲令人泛观博览而后归之约''等信息谜而结合朱熹与陆九渊的思想主张进行归纳;第（2）问具有一定的开放性，可联系材料二中“据传说王知其乃自己前世"等信息进行思考;第⑶问中的“特点”应结合我国古代儒学的发展历程,从思想内容、发展趋势、本质目的等方面进行说明。参考