20《虽有嘉肴》1

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1、虽有佳肴《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰[zhuàn]。是五经之一。其中的《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》中山市海洲初级中学陈远超2014-12-03文学常识抢答赛1分钟，复习两课文学常识，然后进行抢答比赛。1、《虽有嘉肴》选自__________，此书又名《小戴礼记》，____家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为_____（朝代）_______（人名

2、）编撰。《礼记学记》儒西汉戴圣））给下列红字注音：嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）yáoqiǎngyuèxiào弗学（fú）教学相长（）zhǎng虽有嘉肴1、虽有嘉肴[yáo]，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗[fú]学，不知其善也。2、是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；3、知困，然后能自强[qiǎng]也。4、故曰：教学相长也。5、《兑[yuè]命》曰：“学[xiào]学半。”其此之谓乎？朗读虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自

3、反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？解释下列红体词语（1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。良好。是故：连词，因此，所以；然后：然，这；后，之后，以后；困：不通，理解不了。（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。自强：“

4、强”，勉励。自强，自我勉励。“故”，连词，所以。长：促进。“教学相长”意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。6、故曰：教学相长也。（7、其此之谓也（其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。（8）“学学半”（（9）兑命翻译课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽我至道，弗学，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美;即使有

5、最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。虽有佳肴字词归纳1、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其旨也古

6、义：甘美。今义：意义。C、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相长也古义：促进。今义：增长。3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也形容词作名词，好，好处。4、一词多义学学学半音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的5、文言句式倒装句其此之谓乎？（宾语前置）1、解释下列词语（1）嘉肴——（2）旨——甘美（3）至道——（4）困——（5）自反——（6）自强——（7）相长——鱼、肉等美味最好的道理不通，理解不了反省自己自我勉励相互促进2、翻译句子（1）学然后知不足，教然后知困

7、（2）知困，然后能自强也学习，这之后才知道自己的不足，教别人，这之后知道才知道自己还有许多问题没弄清楚知道自己还有许多问题没能清楚，这之后才能自我勉励3、回答问题（1）“知不足”和“知困”有什么不同?“知”之后，又有什么不同？前者是知道了知识面不广，后者是知道了对知识的了解还不够清楚明白，知道之后都要去学习。（2）“自反”“自强”为什么突出一个“自”字？突出了认识自己的差距之后，产生了自觉性，主动性。（3）本文开头写“嘉肴”有什么作用？用生活中尽人皆知的事物引入正文，易于理解。（4）“知”字在文中出现了六次，有什么作用？“知”是学的结果，

8、学才有“知”；“知”又是学的动力，“知不足”“知困”才更加努力学习。“知”的反复出现，突出了学的重要。结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？1、学是第一位的，不学，则无