江苏省大丰市新丰中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）

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1、2018—2019学年度第二学期期中考试高二年级历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分，考试用时100分钟。第Ⅰ卷一、选择题（从下列题目的各项中选出一个正确答案，每题3分，共75分）1.《诗经我将》：“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”材料反映出西周时期A.大兴礼乐加强集权B.家国一体局面形成C.王权与神权相结合D.宗法观念不断加强【答案】C【解析】【详解】从材料中对文王的歌功颂德可知当时对祖先神灵充满了崇拜，可以反映出西周时期神权与王权相结

2、合，故C选项正确；集权制度是从秦朝开始建立的，不符合史实，故排除A选项；家国一体指的是一个人既是家族的族长又是国家的掌权者，选项B不符合材料主旨，故排除B选项；宗法观念指对原始社会规定嫡庶系统法则的看法，与材料无关，故排除D选项。2.《史记·秦始皇本纪》记载：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。”秦始皇废除谥法是为了A.突显皇权至上B.加强思想控制C.反映皇帝独尊-19-D.确立官僚政治【答案】A【解析】【详解】根据材料“则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”并结合所学知识，秦始皇认为皇帝死后，大臣对上代皇帝追加谥号是

3、对皇帝的一种议论。子议父是为不孝，臣议君是为不忠，都是犯上的行为，废除谥法是为了遏制所谓“犯上”的行为，体现了秦始皇突显皇权至上的目的，故选择A选项；加强思想控制不是废除谥法的主要目的，故排除B选项；反映皇帝独尊是突显皇权至上的具体表现，故排除C选项；确立官僚统治是郡县制的推行，不符合史实，故排除D选项。【点睛】本题考查秦始皇加强皇权的措施。本题关键是读懂材料中的文言文，再根据选项进行逐一排除。3.东汉光武帝之时，察举制实施中有了“授试以职”的正式规定，即郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务，检验其是否“便习官事”，合格者方可举至中央。这一规定A.打破贵族世代为官的陈规B.意在提高地方政

4、府行政效率C.彰显公开竞争的选官原则D.体现对官员吏治才能的重视【答案】D【解析】【详解】根据材料“郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务，检验其是否‘便习官事’合格者方可举至中央”可知东汉重视官员吏治，故D项正确；秦朝打破了世官制，不符合史实，故排除A选项；重视官员的才能并不能有效提高地方政府的行政效率，故排除B选项；材料中没有体现公平竞争的原则，故排除C选项。4.据《元史》记载，中统三年，以不只爱不干（人名）及赵璧行中书省事于山东，讨伐李璮；至元十一年中书左丞相伯颜、平章阿术为首的荆湖行省，左丞相合答为首的淮西行省，分两路平南宋。由此可知，元朝的行省制度-19-A.由丞相制度演变而成B

5、.在消灭地方割据中形成C.曾承担军事征伐的使命D.已形成稳定的统辖区域【答案】C【解析】【详解】根据材料“以……行中书省事于，讨伐……，分两局平南宋”可知元朝曾承担军事征伐的使命，故选择C选项；行省制度的设立是地方行政管理制度，不符合史实，故排除A选项；材料“讨伐平定李璮、南宋”也不是地方割据，故排除B选项；材料中“分两路平定南宋”可以说明未形成稳定的统辖区域，故排除D选项。5.《明史∙刘健传》中记载到：孝宗时刘健与李东阳、谢迁俱在内阁，“三人同心辅政，竭情尽虑，知无不言。（孝宗）初或有从有不从，既乃益见信，所奏请无不纳”。材料体现了A.内阁拥有决策大权B.军机大臣权力日重C.君权和相权

6、的矛盾D.内阁地位逐渐上升【答案】D【解析】【详解】根据材料“（孝宗）初或有从有不从，既乃见信，所奏请无不纳”可知，孝宗对内阁的票拟从开始的可从或不从到后来都被采纳，说明内阁地位逐渐上升，故选择D选项；内阁并不是法定的行政机构，没有决策大权，不符合史实，故排除A选项；清朝设立了军机处，不符合史实，故排除B选项；内阁阁臣不是宰相，故排除C选项。6.魏征在《谏太宗十思疏》中说“文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？”下列与魏征这一主张最为相近的思想是A.孔子为政以德思想B.韩非中央集权思想-19-C.孟子民贵君轻思想D.老子无为而治思想【答案】D【解析】【详解】根据材料“何必劳神

7、苦思，代百司之职役哉”说明魏征的建议是君主不要管太多，与之最相近的思想就是老子的无为而治的思想，故D选项正确；孔子的为政以德思想是关于治国理念的内容，与题意无关，故排除A选项；材料中的“劳神苦思、代百司之职”与中央集权是一致的，与题意相反故排除B选项；孟子的民贵君轻思想是关于君主地位的内容，与题意无关，排除C选项。7.《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是A.超越