试论商鞅变法对秦礼制演变的影响

《试论商鞅变法对秦礼制演变的影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试论商鞅变法对秦礼制演变的影响摘要：商鞅变法促进了秦国经济的发展，使秦国的国力迅速增强，为秦国统一奠定了基础。同时，商鞅变法也対秦国礼制的发展演变带來了重要影响。本文从商鞅变法期间，君主制度、士礼制度等方面，分析了秦国的礼制的演变表现，并从宗法制度、帝制礼制及礼制特征等方血，阐述了商鞅变法对秦礼制演变的影响。关键词：商鞅变法秦礼制宗法制度君主礼仪制度商鞅变法是商鞅在秦国实行的一次全面的、彻底的变革，从社会经济发展的各个方面进行了实施，为秦国的发展奠定了良好的根棊，影响深远。商鞅变法的指导思想是法家思想，从历史发展來看，该变法似乎与

2、当时的礼制和悖。但是，根据和关的历史文献记载，并结合出土的历史文物來看，商鞅变法非但没使秦礼制消失，而是促进了秦礼制的发展与变革，逐渐形成了更加合理、实用的新的秦礼制度，对后世的礼制产牛了深远影响。一、研究问题的缘起礼制，即礼乐制度，主要包括两部分，礼仪制度和道徳行为规范，其中礼仪制度是道德行为规范中引申出的制度化的内容。秦礼制，也就是秦国时期的礼乐制度，商鞅变法之后，对于秦礼制发展演变的研究及讨论不曾停止。经过长期的探讨，历朝历代的史学家们坚持一个观点，那就是，商鞅变法之后，秦国的“礼”逐渐丧失，称商鞅变法“垄断教化，积蓄百姓怨

3、恨”，变法后秦国“蛮横无礼”，成为“虎狼之国”。根据一些出土的文物、历史资料来看，商鞅变法后，秦礼制并未消失。《史记》记载：“至秦有天下，悉内六国利益，采挥其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朗迁济济，依古以來。”《通典》记载：“秦平天下，收其仪礼，归之咸阳，但採其尊君抑臣，以为时用。”这些都可以看出，秦国经过商鞅变法，“礼”并没有丧失，反而更加实用、合理，其有益影响还是非常明显的。所以，针对•商鞅变法后的秦礼制的演变，从一些礼仪制度方面來看，是有重要的意义的，从一定程度上可以澄清“商鞅变法之后秦无礼”的论断。二、商鞅变法期间秦礼制演变

4、的表现（一）群主礼仪方面春秋战国时期的君主礼仪，主要包括祭祀制度和营国制度。随着商鞅变法的开展，秦国的君主礼仪出现了显著的变化。从商周时期开始，统治者非常重视祭祀制度，将其作为一项重要的活动來进行，并且制定了非常复杂的程序和内容，成为君主关注、参与性非常高的国事活动。在繁琐的程序和内容中，呆著名的是畤祭（畤是古代祭祀天地五帝的固定处所）。当时，君主的权利，主要通过祭祀的形式和规模來呈现。最初，周朝出现畤祭时，目的是为了让民众表达对神灵的尊敬。《索隐》记载：“畤，止也，言神灵之所依止也。……谓为坛，以祭天也。”这时祭祀的対象是神灵。

5、而到秦国时期，祭祀有了很大的变化，表现为祭祀的対象由神灵转为天子，但并为祭祀设立了专门的君主住址，供畤祭使用。到秦始皇时期，畤祭以发展的比较固定和完善,成为当时国家必不可少的祭祀活动。营国制度方面。营国实质上是以城为中心的城邦。营国制度是先秦礼制的一个重要部分,用于维系天了与各个诸侯间的关系，而这种关系主要体现为等级关系。据记载，秦国的都城在战国时期冇过高达八次的迁移，在商鞅变法期间，都城先后为栋阳和咸阳，其中咸阳为主要城市。秦朝的八个都城中，咸阳是地位最高、影响力最大的，并几咸阳的城市布局是遵循营国制度的，从相关记载中可见一斑，

6、比如“成都县木治赤里街，若迁徙置少城内城，……与咸阳同制。”（二）士礼方面秦国的士礼制度在商鞅变法Z后，是走向衰落的。商周时期，礼乐制度的一个方而就是用鼎制度，鼎的数量、纹样等彰显着主人的身份和权力。战国时期，士大夫作为一个特殊的阶层，用鼎规格一般是铜5鼎。但是到战国末期，发生了重大变化，士大夫为为铜2鼎甚至是铜1鼎。町见商鞅变法Z后，对士大夫的用鼎规格进行了限制，其至失去了用鼎彰显身份的意义。目前，根据所出土的秦朝时期的文物来看，并没有发现铜质食器。而在战国早屮期，用鼎制度最主要的就是食器、礼器组合，如果没有石器，那么礼器也失去

7、了用抽制度纟fl合的意义，二者是结合存在的，如果失去食器，礼器也不能称其为礼器，这些也反映岀了秦朝时期士礼制度的衰落，与商鞅变法中的社会阶层改革有一定关联。根据商鞅变法的内容，也可以推断出士礼制度的衰落，商鞅提出“军功爵”，无论出身贵贱，只耍立下军功，都有资格接受爵位，进入上层社会。商鞅的这一改革打破了传统士大夫的授爵制度，也使士礼制度失去了生存的根基。三、商鞅变法对秦礼制演变的彫响商鞅变法使秦国的经济、社会、军事能力等得到提高，促进了秦国实力的增强。当然，这一时期，秦朝的礼制发生了改变，比较明显的是君主礼仪的完善及士礼制度的衰落

8、。商鞅变法的实施在其屮扮演着不可忽视的作用。（一）摧毁宗法制度商鞅变法屮提出“奖励军功，实行二十等爵制”、“废除'世卿世禄制',鼓励宗室贵族建立军功”，规定“宗室非有军功论，不得为属籍……有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。至此，秦国的传统的宗法制度