浅谈中华美德

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1、浅谈中华美徳说文解字中的道德:道者“路”也，顺物办法Z路即“道”，德同“得”，身口意三业具净无染是谓“德”。无染之身，较易得染，是故，道徳者，意即敬顺无染取，反而易得，努力染収，摄不护住，越争越少。故事必敬顺法道，身无染取，自得垢染，也即应为无为之为，道无道之道,是大为大道。道穷为尽，道尽必穷，无道无德，无德无路，寸步难行。所谓道，即处爭做人的更本原则。而徳，即情感信念，同于得，坚持道所形成的品质或境界。外得于人，内的于心。从这里我们可以知道究竟什么是道与徳。中华，这个拥有五千年灿烂文化的神奇国度，文明渊源Z深远，文化底蕴Z深厚，是世界上任何一个国家所无法比拟的。中华民族拥有博大

2、精深的文化，至今仍显示出旺盛的主命力和积极的现实作用。而事实上，中华民族不仅创造了光辉灿烂的文化，与灿烂文化共生的，还形成了代代相传的美徳。在我看来中国的传统美徳不仅仅只是东方文化的一种魅力，更是中华民族灵魂的集中体现。优秀的道徳遗产是中华民族的“形”与“魂”。中华传统美德从口头传承道文字记载，内容博大精深，比如：天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，口强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍身収义的英雄气概，尊老爱幼、扶贫济困的关爱精神，公道正派、仗义执言的正直品格等等。孔融让梨，不吃无主的梨，明山宾卖牛，大禹治水，程门立雪……这些数不清的故事，也许你会觉

3、得已经老掉牙，但是尢可否认的是这些都是古代传统美徳的体现。那么中华传统美德的内涵是什么呢？经过几千年的历史发展和演进，中国道徳文化形成了名目繁多、内容丰富的道徳规范。商代有知、任、圣、义、忠、和“六徳”的提法。春秋时期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等重要道徳理论。宋元形成了“孝悌忠信、礼义廉耻”的“八徳”。现在有人把中华传统美徳归纳为忠、孝、利、礼、义、仁、恕、廉、耻、智、节、谦、诚13个方而。从历史的长河来看，“仁、义、礼、智、信”应是中华传统美徳的核心理念和基本要素。其他表述，都是对这五人理念的的延仲和丰富。“仁、义、礼、智、信”五大理念带动了整个社会道徳体系的发展和社会道徳水平

4、的的提升，在整个屮华传统美徳中具有重要地位。屮华传统在历史长河中究竞穷了什么作用呢?首先，中华传统美徳有利于协调人际关系。“仁、义、礼、智、信”的道徳体系倡导的就是正确的处理好人际关系。其次，中华传统美徳有利于营造和谐的社会风气。按“仁、义、礼、智、信”的要求，社会应该和睦相处、真诚相待、礼尚往来、互帮互助。再次，中华传统美徳有利于造就优良品格。“仁、义、礼、智、信”本身就是要求每个人克服不良风气，端正不良行为。第四，中华传统美徳有利于培养民族精神。可以说我们现在倡导的民族精神的思想基础就是前而“五个字”第五，屮华传统美徳有利于推动社会进步。正如1988年七十多位诺贝尔获得者在巴

5、黎发表重要宣言：“如杲人类要在21世纪生存下去，必须冋首2500年，去吸取孔子的智慧。”这充分说明了中华民族精深的儒家文化已经得到了世界的认同。五千年来，中华民族传统美德促进了中国社会的文明与进步，使我国保留了令世人瞩目的灿烂文化，中国Z所以能不断发展与进步，应当说是传统美徳的引领和推动。那么即使现在我们依旧有数不清的美德事迹，比如2012年感动中国的的丁大人物中的林俊德，中国工程院院士、总装备部某基地研究员，丁2012年病逝。林俊徳入伍52年，参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血。在癌症晚期，仍以超常'的意志工作到生命的最后一刻。林俊徳中学和人学的学习都是

6、靠政府助学金完成的。人学毕业后，他被分配从事核试验研究。由于核爆炸具有极人的破坏性，测量仪器研制一直存在很人难度。林俊德根据当时的实际情况，独立创新制作了钟表式压力自记仪，为测量核爆炸冲击波参数提供了完整可靠的数据。在之后40多年的科研旅途中，他先后获得30多项科技成果。2012年5月4日，他被确诊为纽I!管癌晚期覚为了不影响工作，他拒绝手术和化疗。5月26H,因病情突然恶化，他被送进重症监护室。醒來后，他强烈要求转回普通病房，他说：“我是搞核试验的，一不怕苦，二不怕死，现在最需要的是时间。”林俊德住院期间，整理移交了一生积累的全部科研试验技术资料；多次打电话到实验室指导科研工作

7、。5M31口上午，已极度虚弱的林俊徳，先后9次向家人和医护人员提出要下床工作。于是，病房屮便出现了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在众人的搀抬下，慢慢挪移向数步之外的办公桌，开始了一生最艰难也是最后的冲锋……5小时后，心电仪上波动的生命曲线，从屏幕上永远地消失了。这位军人，完成了生命中最后的冲锋！临终前，林俊徳交待:“把我埋在马兰下。”马兰，这是一•种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。坐落在那电的屮国核试验基地，就是以这种野花来命名的。高淑珍，56岁，河北滦南县司各庄镇