第四篇修订版

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1、第四篇审美经验论美学第三组美学第三小组本编要点1何谓审美经验2审美经验的性质和特征3审美经验的结构以及结构功能、心理建构4审美经验的动态过程中的各个阶段及其特征第一章审美经验的性质和特征第二章审美经验的结构第三章审美经验的动态过程第一章审美经验的性质和特征第一节：审美经验理论的历史回顾第二节：审美经验的性质和特征第一节：审美经验理论的历史回顾古希腊——柏拉图“迷狂”“回忆说”近代英国经验主义美学对审美经验探讨的两个阶段20世纪西方美学的两大主潮：科学主义与人本主义柏拉图的“迷狂”“回忆说”实质是人类思维活动处于高度发挥主观能动性时的极度亢奋状态。近代英国经验主

2、义美学1、18世纪中叶以前，代表人物：夏夫兹博里。人天生就具有审辨善恶和美丑的能力，俗称“第六感觉”。2、18世纪中叶以后，代表人物：休谟。他明确把审美经验归结为情感活动，从而把审美与认识活动区别开来20世纪西方美学思潮1、现代科学主义美学：思想基础是主观经验主义和逻辑实证主义。2、现象学美学、精神分析学美学、解析学美学、接受美学第二节：审美经验的人生实践性质一、何为审美经验在审美活动中伴随着审美对象与主体同时生成，主体在全身心的投入中对审美对象的反应、感受或体验，是审美主客体之间的一种动态关系。•现代西方美学中，一般把审美经验理解为主体感受、体验、创造美的经验

3、。具体又分广义与狭义两种：（1）广义：一般认为审美经包括主体的审美观点、趣味、态度、感受、理想等；（2）狭义：认为审美经验只是审美意识的重要组成部分，包括在审美中获得的直接与间接、感性与理性等种种经验。二、审美经验的性质和特征感性直观性超功利性自由无限性人生实践性（最根本性质）感知与情感交相伴随非理性的显性表征三、审美实践的人生实践性人生实践性作为审美经验最根本性质的理由：1、审美活动，无论是艺术创造还是审美欣赏活动，在根本上都是人们人生实践探索的组成部分，艺术家的活动也不例外。2、这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。3、审美经验不仅仅是艺术家的人生实践，

4、随着艺术作品为人们所接受和欣赏，它必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的关系。审美经验在艺术、社会和自然三大领域都可能发生，审美经验的实践本质具有普遍的适用性例如：•智者乐水，仁者乐山。（孔子）•夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也。——《荀子》中国古代“比德”“畅神”传统就是审美经验在自然领域的实践证明。第三节：审美经验的基本特征1、感性直观性①感觉直观性是超越局部有限范围的。②感觉直观对于人生而言是“痛切的”。2、超个体眼前的功利性（康德）•审美经验要超脱的只是个体的眼前的功利，而并不与人类整体的厉害相对立。相反，在个体审美经验

5、的背后往往潜藏着人类或人类社会的大功利。3、感知与情感交相伴随情感活动与感知活动的关系：（1）在审美经验中，情感作为审美经验的激发因素构成了感知活动的动力；（2）感知活动所产生的经验材料也因此具有明显的情感色彩。4、自由无限性•康德：审美是包含自由也是服务于自由的，提出了“美是道德的象征”。从审美经验的整体来分析，它具有使人身得以全面、丰富、健康展现与发展的特征，这种特征是审美的最高目的的表现，也就是自由无限性。5、非理性的显性特征审美经验呈现出的非理性特点：（1）不自觉性和突发性——审美对象在无意间打动主体（2）非逻辑性——如西方意识流小说的表现形式（3）创造

6、性第二章：审美经验的结构第一节：审美经验的构成要素第二节：审美经验的结构功能第三节：审美经验的心理建构第一节：审美经验的构成要素一、感知感知即感觉和知觉的总称。（一）历代美学家对感知的认识1、视觉和听觉所产生的快感高于饮食色欲之类快感（柏拉图）2、视觉和听觉与认识的关系最密切，是“为理性服务的”（阿奎那）3、视觉与听觉为“认识性的感觉”，其他感觉完全与艺术欣赏无关（黑格尔）4、“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”（马克思）（二）审美感知不同于一般感知的特点1、审美感知总是与情感活动紧紧交织在一起；2、审美感知具有积极的选择能力；3、审美感知具有整体性特点；

7、a、人的知觉是以整体的方式来把握对象的；b、知觉活动倾向于通过修正和改造感觉材料来把握对象的完整形式；二、想象想象是一种通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象的过程。想象的分类：（一）初级形式：接近联想、类似联想和对比联想。（二）高级形式：再造性想象和创造性想象三、情感情感是审美经验中最为活跃的因素，构成其他各种心理因素产生的诱因和发展动力，并贯穿整个审美活动的始终。（一）对情感活动的本质特征及其产生根源的三种争论：1、客观论者：情感是事物的客观属性，与欣赏者的主观态度无关。2、主观论者：情感是由主体投射或灌注到对象中去的。（代表观点：利普斯“移情说”）3

8、、同构说：审美情感是主客