18《孟子》两章 (2)

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1、18　《孟子》两章知识与技能1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。过程与方法1．反复朗诵，理解文意，培养学生文言文自学能力。2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感、态度与价值观理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。重点1．理解文章的中心论点。2．理清文章的论证思想及结构。难点了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。诵读法：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采

2、的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。讨论点拨法。多媒体、录音机、教学录音磁带。2课时自古以来，统治阶级治理国家的方法有的以武治为主，有的以文治见长，其效果往往也有所不同。古语有云“得民心者得天下”，可见民心所向的重要性。今天，我们就来看看古代著名的思想家孟子对这个问题的论述。孟子(约前372一前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。他主张实行“仁政

3、”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。孟子生活在社会动荡不安的战国中期。当时，七个大国的诸侯“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；君贵民轻，人民生活处在水深火热之中，《孟子·滕文公下》一文就深刻地揭露了这种“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩”的不平等的悲惨现实。面对这种情况，孟子对不义战争提出了质疑，主张以“仁政”一统天下；强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩

4、固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。《得道多助，失道寡助》1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之。多助/之至，天下顺之。4.本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇提出论点，指出人和是克

5、敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”结果是“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“得道者多助，失道者寡助”的结论。课文论证方式如下：中心论点：天时不如地利，地利不如人和。　↓论证：战例一(攻方失利)天时不如地利。　　战例二(守方失利)地利不如人和。　↓总结：得出主旨：得道者多助，

6、失道者寡助。《生于忧患，死于安乐》1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿。(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。3.本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

7、作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。《得道多助，失道寡助》1.教师释疑、点拨。(1)重点讲解下列词语及句子。“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分

8、，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”、“七里”均非实指，说明城邑之小。“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这(就是)”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。“人和”：指人心所向，上下团结等。“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词。“固国”：固，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。“畔”：“叛”的通假字，背叛。“故”：承接上文，引