行走在阅读与写作之间（章胜亮）

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1、行走在阅读与写作之间温州四中章胜亮2010.12.3一、我们的做法1、荐书籍一本——丰富的写作素材在手不用愁果能善读，自必深受所读书籍文章之影响，不必有意摹仿，而思考与技巧自能渐有提高。——叶圣陶一、我们的做法1、荐书籍一本——丰富的写作素材在手不用愁（1）教师推荐书目诗歌：我们的精神家园童话：世界可以如此美好传记：永远的人格典范散文：如何在大地上诗意的栖居小说：不仅仅是一门古老的技艺寻找一个前现代的中国我们当下的生存状况西方小说，从传统到现代派一、我们的做法1、荐书籍一本——丰富的写作素材在手不用愁（1）教师

2、推荐书目（2）学生推荐书目狼图腾作者：姜戎作者简介作者简介●姜戎(笔名)，本名吕嘉民，1946年生。北京人。曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》之前以吕嘉民之名著写《落荒》、《羊油灯》。也有人说，《狼图腾》是他出版的唯一一本著作。狼是突厥系民族和蒙古人的图腾，阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。[2]汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼

3、阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话，以此推之，匈奴亦当有狼祖神话，只是消失于久远的历史年代之中而已。突厥第一汗国的王族姓氏阿史那就是来自于突厥传说中的母狼阿史那。阿史那这个词在古突厥语中是指苍色的狼眼。《狼图腾》一书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；

4、狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾

5、经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？简介：狼图腾的意义和传统狼图腾代表的是天——“腾格里”，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。现在这种传统在蒙古已很少见了。经典片段半夜，一头饥饿的雪豹突袭。晋

6、美毫无畏惧。它出其不意地扑过去咬雪豹后腿。雪豹尽管对这突如其来的出击有着一瞬间的震惊，但是它仍然做出了敏捷的闪躲，庞大的身躯灵巧如同越墙逃逸的小猫。由于这躲闪，晋美未能一口果断咬断它的骨。但是雪豹回头关注后腿的被袭，正巧给的晋美完整露出了颈部的破绽。于是刹那间，晋美就铆足劲勇猛地扑上去，一口咬住了它的颈部。晋美趁势用尖利犬齿深入肌腱，它的咬合肌是拼尽了全部力量才使牙齿切入了这头豹子紧实的肌肉，豹子惊惧跃起，一用力，被扯下一块连血带肉的皮。帐篷里卡桑被突如其来的疯狂狗吠声和马嘶声惊醒。简生和辛和手脚冰凉。就在他们

7、被过于紧张的神经折腾得浮想联翩的时候，卡桑已经爬过去翻出了他们的太阳能手电以及汽油灯，卡桑陡然在帐篷里面打亮了电筒，瞬间的明亮使得俩人都头晕眼花。帐篷外面的豹子也被这陡然通体发亮的莫名物体震慑地往后一退，并且恰好使晋美获得了喘息的时机。简生瞬间拉开帐篷，迎面只见近在咫尺的地方一头豹子跟晋美纠缠在一起，豹子的侧颈上血肉模糊，晋美的身上也裹着血，暗红的血点点滴滴洒满了地面。雪豹拼死挣扎，爪子却拼了命嵌入晋美的腹部，狠狠地撕裂了一道长长的口子。晋美的血像是泼下来一般，将雪豹的白色毛皮全部染红。……那日的破晓异常壮丽。

8、地平线上的紫日喷薄而出，淋漓地浸着隔夜的血的暗红，染得苍穹之上的朝霞犹如一匹匹撕裂的锦缎。层层彩云幻化成泼墨的流光，嵌入发白的半边天际。缝隙间漏下一缕缕金色的光柱，像是给玄青色的荒原点了火，滚滚潮水般的镏金红霞便沿着大地那纵横的沟壑蔓延开来。我的感悟狼是智慧的，它们懂得运用精密的战略。狼是坚毅的，它们能坦然面对恶劣的自然环境。狼是团结的，它们可以为了集体而牺牲自己。狼更是充满灵性