内蒙古阿拉善盟2016_2017学年高二语文下学期期中试题

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1、内蒙古阿拉善盟2016-2017学年高二语文下学期期中试题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题龟兹，是佛教传入中国的第一站。宗教的传播，留下来的是文化和艺术的永恒。外来却扎根于中国文化的佛学，深深影响着屮国文化和艺术的发展。在其沿丝绸Z路向龟兹传播的过程中，汇聚了来口两河流域、南亚次大陆和地中海文明的多种文化和艺术风尚。同时，佛教的回传，又给龟兹注入了黄河长江文明下的汉地文化艺术传统。这种多元性的文化元素，日渐与当地的社会、经济、文化融合在--起，给龟兹画师们

2、提供了丰富的养料、激发了创作灵感，通过融合发展，创造了瑰丽多姿的龟兹石窟艺术。石窟艺术中，建筑、雕塑和壁画三位一体。建筑提供了艺术开展的神圣空间，雕塑是灵魂和核心，壁画则是具体的阐释和展开。龟兹石窟壁画的艺术成就既基于深厚的本土文化底蕴，也源于对外來文化的兼收并蓄与融合，由此呈现出多元化特征。其题材和内容以本生故事、因缘故事和佛传故事等与释迦牟尼有关的故事画为主，佛教故事画内容之丰富，超过了印度和敦煌以及中原地区。其艺术风格分为龟兹风、汉风和回鹘风。其中，龟兹风融合了希腊化的犍陀罗艺术、印度本土风

3、格的秣菟罗艺术和西亚波斯艺术元素，并创造使用了独特的菱格装饰构图形式和凹凸晕染法。凹凸晕染法凸显了人体的立体感，人物线条如“曲铁盘丝”。这种产生于西域的独特晕染法，后来被西域画家尉迟乙僧带到了长安，丰富了中国传统人物画的创作方法，在画史中被传为佳话。龟兹石窟屮心柱窟的主室券顶屮脊壁画，集屮反映了屮外文化的融合。在那里，常常有日天的形象一一佛教中的天界诸神之一，掌管着太阳的运行。其艺术表现形式多样，既有源于自然的圆日造型，也有身披盔甲、坐于马车Z上的王者造型。王者造型显然是受到古希腊神话中太阳神阿波

4、罗形象的影响；而头戴虎皮帽的金刚形象更有古希腊大力神赫拉克勒斯的影子。在龟兹壁画中述出现有作为佛教护法神的双头金翅鸟形象，以及波斯萨珊王朝时期流行的联珠纹饰，这深刻地反映出西业文化对龟兹艺术产生的重要影响。同时，屮原地区汉代以来所流行的不同纹饰和汉地造像在龟兹石魁壁画中的出现，也明显地揭示出佛教艺术回传的历史轨迹。如同本生故事中的粟特商人形彖呈现出中亚地区商业文明的印迹，身着各种服饰、形态多样的供养人绘画，也反映着多元文明在龟兹地区的和谐共存。跨民族、跨文化的包容性和多元性，成为龟兹石窟艺术的重要

5、特征，既反映出龟兹文明的开放和文化自信，也见证了丝绸之路上文化的融通和共荣。沧海桑出，多元荟萃的龟兹石窟艺术在延续了五六百年之后，逐渐走向衰落。与此同时，地处河西走廊西端、西邻新疆东境的敦煌石窟艺术却是一派繁荣的景彖。一枯一荣间，石窟艺术在龟兹与敦煌的互动传播中得到了更加辉煌的发展。（选自徐永明、苗利辉的《从龟兹到敦煌》，有删节）1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.影响屮国文化和艺术发展的佛学，在传播过程中，留下了文化和艺术的永恒，最终扎根于中国文化的土壤。B.佛学在传入中国的过程中

6、，汇聚了多种文化和艺术风尚；在回传过程中，又注入了黄河长江文明下的汉地文化艺术传统。C.瑰丽多姿的龟兹石窟艺术是多元性文化元素，日渐与当地的社会、经济、文化融合在一起而形成的。D.建筑提供了艺术开展的神圣空间，雕塑是灵魂和核心，壁画则是具体的阐述和展开，从而形成了石窟艺术三位一体的格局。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.龟兹石窟壁画的艺术成就呈现出多元化特征是由于其深厚的本土文化底蕴，以及对外来文化的兼收并蓄与融合。B.龟兹石窟壁画的题材和内容以本生故事、因缘故事和佛传故事等与释迦

7、牟尼有关的故事画为主，超过了印度和敦煌以及屮原地区。C.龟兹石窟壁画的龟兹风是在融合了希腊化的犍陀罗艺术、印度本土风格的秣菟罗艺术和西亚波斯艺术元素而形成的。D.产生于西域的凹凸晕染法，后來被西域画家尉迟乙僧带到了长安，丰富了中国传统人物画的创作方法，在画史中被传为佳话。3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.日天的形象的艺术表现既有源于自然的圆日造型，也有身披盔甲、坐于马车之上的王者造型,集屮反映了屮外文化的融合。B.王者造型、头戴虎皮帽的金刚形象以及双头金翅鸟形彖，都不同程度地反映出西

8、亚文化对龟兹艺术产生的重要影响。C.龟兹石窟艺术的衰落、敦煌石窟艺术的繁荣，充分证明了石窟艺术在龟兹与敦煌的互动传播中得到了更加辉煌的发展。D.屮原地区汉代以来所流行的不同纹饰和汉地造像在龟兹壁画屮的出现，明显地显示出佛教艺术在传播过程中的历史轨迹。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4〜7题。王刚屮，字时亨，饶州乐平人，博览强记。绍兴十五年，进士笫二人。故事当召试，秦桧怒其不诣己，授洪州教授。桧死，召见，擢秘书省校书郎，迁著作佐郎。孝宗为普安