江西省丰城中学2016-2017学年上学期高二历史周练4（尖子班9.30）.

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1、丰城学2016-2017学年上学期高二第4次周练试卷历史（文科尖子班）命题人：于月龙审题人：高二历史备课组2016.9.301.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话的意思是（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“犬人感应”“犬人合一”C.“春秋大一统”D.三纲五常2•韩非子的“法治”思想的实质是A.用法律约束每个人的行动B.用法律确立封建社会的统治秩序C.以法律作为君主治理天下的工具D.将法律奉为至高无上的准则3•“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想回归大口然。理想的臣民有粗大的骨

2、胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；……”。材料反映的这一思想流派的核心主张是（）A.以法治国B.克己复礼C.无为而治D.兼爱非攻4.2009年9月23国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善冃的孔子两手相交，手心向上放在胸前,身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的彤象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）A.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B.“威势Z可以禁暴，而德厚不足以止乱”C.“不尚贤，使民不争；不贵难得Z货，使民不为盗”D.“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”5.孔子认为作为社会性的人耍“仁者爱人”，要“克

3、己复礼”，其思想本质被历代统治者所重视。这一本质是（）B崇尚等级秩序D天人感应A追求天下为公C主张“仁政”6.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里？（）A.洛阳、书院B.长安、太学C.南京、国子监D.曲阜、孔庙7.下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容，下列不属于“天人合一”思想的是（）天人合一思想形体上人的生理结构与天同类意识上人的道德情感源自上天政治上君主权力源自上天赐予A.天亦有喜怒Z气、哀乐Z心，与人相通B.君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道C.天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而

4、生落D.天子受命于天天下受命于天了8.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧窦娥死麻，六月飞雪、处州大旱。这种描写体现了（）A佛教的因果循坏B法家的严刑竣法C道家的无为而治D.儒家的天人感应4.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它口身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（）A.坚决排斥了阴阳五行Z说B.从批判时政转为维护现实统治C.提出“为政以徳”的观点D.吸收了佛教和道教的思想精华5.“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁

5、，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身Z本也，不造其本而从事其末，末不町得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A.为政根本在于得民心B.修身正心方能国治C.事功为本，修身为末D.内心反省可明天理6.关于国封建专制的垄木特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是冇权就冇一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以H然经济为基木面貌的封建牛产方式，文化上推行蒙味主义，。其“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）A.三公制、宗法制、B.皇权制、宗

6、法制、C.三公制、宗法制、D.皇权制、宗法制、央集权制、道家思想央集权制、道家思想央集权制、儒家思想央集权制、儒家思想12诸子百家被认为是“乘物以游心”、可以“独与犬地精神往”的人是（）A.孔了B.荀子C.庄了D.墨了13.“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚Z心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民和慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因（）A西汉诸侯干•富可敌国致奢靡攀比B西汉统治者的“重农抑商”政策C土地私有制盛行导致的兼并恶果D当时主流文化及选官制度的影响14.两千多年前，古

7、人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想偎化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是（）A・孟子B.墨子C.韩非子D.庄子15.20世纪七八十年代期的学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其一家宣扬了阶级社会不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是（）A.孔子的“仁”B.孟子的仁政学说C.墨了的兼爱D.庄了的齐物16.《全球通史》提出：“……促成国文明的内聚性的最重要因索，也许是通称为儒家学说的道徳准则和文学、思想方而的文化遗产。”其“儒家学说的道德

8、准则”不会出现在（）A.《春秋》B.《尚书》C.《论语》D.《道徳经》17.H本学者冈III武彦将国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本具有道义性这一道徳人牛观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通