江西省丰城中学2016-2017学年上学期高二历史周练（实验班9.23）

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1、丰城中学2016-2017学年上学期高二第3次周考试卷历史（文科实验班）考试内容：必修1必修三第一单元3,4课命题人：蔡海星审题人：高二历史备课组2016.9.23一、选择题（每小题1.5分，共45分）1《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，'父子有亲，君臣有义’Z类，无非这理”。英要说明的是A良知即夭理B理为宇宙本原又存在于现实世界C格物以求理D存天理灭人欲2.宋明理学家人多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、山齐家而平天下的功能论。其目的是（）①巩固封建统治②培养社会责任感③维护社会

2、稳定④禁绝个人欲望A.①B.②④C.①②③D.①②③④3.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.对塑造中华民族性格起了积极作用4.以下是一份不完整的某历史人物表，根据信息判定此人是（）姓名历史评价生卒年1527—1602年“发挥天真自心，扫荡酸腐Z气，慨然醒世，勃然通民”“好为惊世骇俗之论、务反宋倫道学之说”“狂悖乖谬，非圣无法”称号思想家A.黄宗羲B.李贽C.王夫ZD.顾炎武5.有学者认为：“明清之际……一些思想家以

3、前所未有的犀利笔锋对■以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、界质的新思想系统。”材料所说的“界质”（）A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没冇突破先秦儒家思想的范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时屮国的社会转型影响巨人6.“其（君主）既得Z（天下）也，敲剥天下Z骨髄，离散天下Z子女，以奉我一人Z淫乐，视为当然，曰'此我产业之花息也'。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（）A.批判了古代屮国皇权独断性、随意性的弊端B.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实C是对当时西方要求人性解放和思想白由的呼应D跳出了“修

4、身、齐家、治国、平天下”的传统思维7.明末清初思想家王夫Z说：“理即是气Z理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理Z节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫Z对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观②体现了朴索唯物主义精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A.①②B.①④C.②③D.②④8.张岱年在《中国文化概论》中指出,“明清的早期启蒙思想家们的先大不足，具有一种时代性的缺陷”o-K“时代性的缺陷”主要表现为（A.资木主义萌芽发展不充分B.封建势力异常强人C.西方殖民势力的不断渗透D资产阶级力最薄弱9•明末清初思想家王夫Z说

5、："粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭汆，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张（）A.发挥市场作用促进商品流通B.实行农商并举的经济政策C.加强政府调控以平抑粮食价格D.征收工商税以减轻农民负担10.柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出（）A•佛教已取得政治统治地位B.佛教和儒家思想皆为止统思想C.儒家学说的弊端L1益暴露D.佛教与儒家思想上向融介11•历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云：“佛为一人因缘出现于世。'屮国

6、自秦以示，迄于今FI,具思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产牛及具传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是（）A.建构起天人-・统的系统模式B.构造起人伦核心的儒学体系C.形成了民贵君轻的民木思想D.为汉唐大一统奠定思想基础12.中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说:“不偏之谓屮，不易之谓丿ilf。屮者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“屮丿ilf”的含义是A•坚守正道B.不偏不倚D.偏听偏信A.以和为贵13.朱熹曰：“颜了高明，不过闻一知卜亦是大段聪明了。学问却冇渐，无急

7、迫Z理。冇人尝说，学问只用穷究一个人处,则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个,其他更不用管，便都理会得。岂冇此理！”朱熹强调的是（）A.知行并重的关系B.只格一物便通万理C.认识的渐进性D.穷理的目的在于至极14.宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即木心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何冇也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为（）A.实践是获取真相的重要手段B.天理人伦存于人们的本心Z小C.读［!；明理是做人的基本准则D.万物各有其理而万理终归为一1

8、5.王阳明认为：“天没冇