江西省丰城中学2016-2017学年上学期高二历史周练试卷(实验班9.16).

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1、丰城学2016-2017学年上学期高二第2次周考试卷历史（文科实验班）考试内容：必修二必修三第一单元1,2课命题人：蔡海星审题人：高二历史备课组2016.9.16一、选择题（每小题15分，共45分）1.“国弱民强，民强国弱。故冇道Z国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（）A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想2.《苟子•儒效》说：“《诗》言是，其志也：《书》言是，其事也；《礼》言是，其行也；《乐》言是，其和也；《春

2、秋》言是，其微也。”苟子论证的是（）A.儒家各经的核心内容B.儒家经典独特的教育功能C.儒家经典的内容分工D.儒家经典内容的丰富和完备3.“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫Z司，不可，故立官。官设而莫2—，不可，故立君。”这种主张应出于（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家4.春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是（）A.天下兼相爱则治，相恶则乱B.兴天下之利，除天下之害C.俭节则昌，淫佚则亡D.官无常贵，而民无终贱。冇能则举Z,无能则下Z5.著名历史学家许倬云把战国时期某思

3、想家的思想称Z为"相对论”。该思想家及其思想最有町能是（）A.孔子的“庸论”B.墨子的“交和利论”C.庄子的“齐物论”D.荀子的“天行有常论”6.司马谈《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封Z间，愍学者Z不达其意而师悖，〃论六家Z耍REI：《易人传》：'天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道徳，此务为治者也，肓所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是（）A.达到犬下太平治世B.维护等级秩序C.为统治者出谋划策D.实现君民共治7.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔

4、子和孟子都强调（）A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位，各守其职C.臣了要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”，以道是否和同为前提8.梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究国文化……但是若把儒家抽去，国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（）A.“明礼义以化Z,起法正以治Z，重刑罚以禁Z”B.“夫礼者，忠信Z薄，而乱Z首”C“民道弊而所重易也，世事变而行道界也”D夫爱人者，人必从而爱Z；利人者，人必从而利Z”1.春秋战国时期的百家争鸣从政治角度讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是（）A・儒家B.法家C

5、.道家D.墨家2.春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是（）A.“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”B.“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C.“天下兼相爱则治，相恶则乱。”D.“臣人亲，必威其身；人臣人贵，必易主位。”3.《易•贲卦•彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书•周书•泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物Z

6、灵。”《道德经》二十五章：“故道大，犬人，地大，人亦人。域有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，犬法道，道法自然。”上述材料共同体现了国传统文化的（）A.人文精神B.民本思想C.天人感应D.唯物主义4.冇学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是（）A・孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲13某校学生在进行题为《一切历史部是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其论证最为严谨的是（）话题人物看法/史料结论专制统治孟子民为贵，社稷次之，君为轻A先秦诸子具有民主思想董仲舒天（受命于天B天人感应思想强

7、化君主专制黄宗羲人下Z人击者，君而已矣C该思想已成为当时正统思想谭嗣同君,皆大盗也D维新派都反对君主立宪14.《春秋繁露》云：“与犬同者大治，与犬异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用Z。”此话强调，君主应（）A・加强集权B.独些儒术C.推行教化D.顺应天意15.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）A.主张民贵君轻B.维护统治秩序C.强调层层分封D.体现以徳治民16.“国家将有失道之败，而天乃先岀灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之

8、，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说（）A.反映了国家衰败在所难免B.成为皇权神化的理论依据C.对君权冇一定的限制作川D.冇利于人与自然和谐相处17.秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书