黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示

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1、黄炎培〃敬业乐群"职业道德教育思想及其当代启示1引言黄炎培先生是我国近代职业数直理论的开创者和实践者，他主张职业数直应该是职业技能培训与职业道徳教育并重，并借用屮国传统典籍屮的“敬业乐群”一词概括了其职业道德教育思想的核心内容、集中表达了职业道德规范［1］。职业道德教育的重要性在于如果职业道德教育缺失，职业院校培养的人缺乏对生产劳动的兴趣，没有从事专业技术工作、服务社会的意愿,职业教育会丧失存在的意义［2］。当前职业教育必须重视“敬业乐群”的职业道徳教育，才能真正提升教育质量，实现职业教育的目的。2“敬业乐群”职业道徳

2、教育思想的形成背景黄炎培“敬业乐群”职?I道德教育思想的形成反映了当时的畦、理论以及实践的发展要求及成果：2.1社会背景中国传统思想尤其是儒家思想，比较轻视体力劳动、轻视“农林工商”等行业。明朝中叶以后“劳心者治人、劳力者治于人”的思想发展到顶峰，社会各阶层即使是体力劳动者都轻贱“农林工商”等体力劳动，忽视职业教育。近代的中国，关于职业教育的错误观点仍然存在着，有观点认为接受职业教育、从事技术工作是很低贱的事，有观点认为从事技术工作纯属体力劳动，很辛苦等。黄炎培先生认为这些观点是“职业教育之礁，必须破除”①。破除“职业

3、教育之礁”的有效办法是开展职业道德教育，在职业教育中提倡“敬业乐群”的职业道德教育。通过开展职业道德教育，从根本上改变传统社会认识対职业教育的轻视，改变职业教育在中国的处境，加快职业教育的发展。2.2理论基础19世纪的世界，人类理论的各个领域都思潮激荡，达尔文的进化论、资产阶级人道主义思想、赫尔巴特、杜威等教育家的思想逐渐影响我国，黄炎培先生受到这些思想的影响，成为一个人道主义者，并且信奉进化论，教育则主张实用主义。传统儒家学说中的“仁民爱物”思想、“物竞天择，适者生存”的进化论观点、杜威的实用主义教育思想，影响了黄炎

4、培先生的人生观，进而促使了其职业教育观的形成［3］。“敬业乐群”的职业道德思想正是在这样的理论基础上提出的。2.3实践支撑清末，部分封建士大夫和开明人士投身于“洋务运动”，希冀实业兴国。“洋务运动”最终没有成功，一个重要原因是“中学为体、西学为用”的指导思想仍不能改变社会各阶层对“劳心”与“劳力”的固有看法，但是客观上刺激了中国民族资本上义的发展。资本主义机械化的生产方式需要大量职业技术人才,实践的需求是理论产生的土壤，在中国首要的是要改变人们的思想。20世纪初，尤其是经历了新文鱼运动洗礼后，中国的有识之士积极投身于教

5、育救国的热潮屮，黄炎培先生也大力兴办学校，并组建屮华职教社、屮华职业学校等。职业教育的实践使黄炎培认识到：职业教育的目的仅靠传授知识和技能是无法实现的，必须培养“敬业乐群”的职业道徳；办学的同时，他还考察了美国、口本、菲律宾等国家的职业教育，认为这些国家职业教育成功的重要原因是社会形成了爱岗敬业、热爱职业、尊重职业的优良风气。2“敬业乐群”职业道徳的内涵“敬业”是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”②。要求学生应该具备正确的择业观与就业观，以热爱作为选择职业的依据和出发点，并要具备对所从事职业的责任感，化职业

6、为自己终生追求的事业，在不懈努力中完成自我实现和对社会的贡献；“乐群”则是指“具优美和乐之情操及共同协作之精神”，要求学生应该具备“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实”的高尚情操、“利居众后，责在人先”的服务意识，同时还要有合作互助的精神。黄炎培先生认为，人是自然性与社会性的统一体，也就是存在着满足生存需求的本能欲望和向往社会群体生活的意愿（黄炎培称之为同情心）。通过接受职业教育形成个体的职业技能，可以帮助个体获得相应物质条件满足生存发展的需要；然而个体人的本能欲望需要道徳和伦理的约朿，否则必然会损害其他个体乃至群

7、体的利益，所以要通过职业道德教育提升个体的职业道德水平，通过与其他个体的合作、服务社会，满足个体向往群体社会生活的意愿。因此，黄炎培借用《礼记》中的“敬业乐群”一词概括了自己的职业道德思想。3“敬业乐群”职业道德教育的方法4.1开设职业道德课程，做到有的放矢课堂是职业道德教育的主要渠道。黄炎培在中华职业学校开设训育课，每周2课时，专门进行职业道德的教育；并要求除训育课外，要把职业道德教育的内容渗透到专业课中,专业课也要担负起职业道德教育的责任。他曾亲自制定《职业训育标准》，规定了专门的职业道德，同时还列出了各科专门的职

8、业道德，包括工科训育标准、农科训育标准、商业训育标准、女子家事训育标准等。这样整个课程体系都蕴含职业道德教育，做到全过程育人，提高针对性与实效性。4.2强化师资队伍建设，重视言传身教黄炎培重视教师在职业道德教育中的作用，认为：“教育之善良，存乎其人，不存乎其法。故增进教员智识，实为最要”③，“要真正做到教导合一，革除教师教书不教人