《空谷幽兰》读书笔记

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1、《空谷幽兰》读书笔记这本书是美国作家比尔•波特著,摄像是史蒂芬•约翰逊,由明杰翻译,四川文艺出版社出版。我当初在网上看简介时,买这本书,是看见作者是外国人,讲述的是他来中国寻访现代的隐士,我的期待是希望他从另外一个文化视角来分析评判当今中国的隐士或者看待中国的隐士文化,希望有另外一番见解。买回来之后一直没时间看,恰逢国庆,我们准备回老家,大家都知道高速公路上容易堵车,所以我就带上了这木书,万一堵车百无聊赖的时刻可以翻阅几页,以打发时间。还好一路顺利,来回的路上并没有拿出来看,反而是回家以后,晚上洗过澡

2、以后,斜躺在沙发上,翻阅起来!本书主要讲的是波特和约翰逊在中国游历山水同时寻访隐士的见闻,以陕西的见闻居多,主写终南山和太白山,从中国的隐士文化史讲起,涉及佛家文化和道家文化,同时谈到了中国当代的文人隐士。作者称这些为数不多的山中修道者和隐者为“空谷幽兰”,可见作者还是心存敬意,尤其是对修为者的执着和不为外界所打扰的生活状态所感动。还好,作者去过的陕西的大部分地方我都熟知,他讲到的大部分的寺庙和道观我都曾去过,我也曾遇见过类似他拜访的高僧,只是由于白己太年轻,脚步太匆匆,未曾深入体会和仔细观察,所以不

3、曾走心,更谈不上惠及他人。所以阅读这本书的第一个感受就是如果你放慢自己的脚步,用心去感受身边的生活和环境以及对文化的思考,并用文字把他记录下来,那你也可以成为作家。遇力去仿盘的诂・另久幺・会■人这为了創ifi蛍行便牧力的人的.瓦.ttt1而不丛骼附关甌豹了之石没几天.我就开的了衽一壓篤敎丰传込的位京是.收力的恃鼻灯'叫%1诲这琵触•购成了mai豪Q的敷启批伴・但堤它钉不仅仅悬真的^Agif!flxt_ff»i.电吋LMSEZi遍士耳而中■■士传烧口众不同之处在于.ta土力:年恤鼻如凸自己好凿『解牛3»

4、呦8十传统足孑1972年.r^ss・炭対了半国豹岛百今湾•台湾托上帘的南*■背m的卄誉飯里的生活:天亮師就也来诚经.枝晚听钟声.-顶蚊岐・沒存钞票.妇果找的BJA縄了・成老对繼垫氫到•深gang”的时候.我KrtK除了何经之外・我也读備索和道家的书.那叫朽虫有很务生情在山里的中国古代魁士的故稱・我非常靑爱这些故事.栽繼够理韓为什么自的人什么別不想妾.而只毂过一•种简車的生唐:在云亡.在松卩・在4们严不多:世甩土.儿把茅草.-块瓜田.数株茶树.-林花•房溷V亦喊巾祗曲也赫■月光.芋头和火麻过活.除了山之

5、外•他6>」□鯉我们跟随时代的潮流,生活的脚步太快,在凤栖原地铁口有一块广告牌上的广告语我比较喜欢:“放慢生活的脚步,等一等我们落下的灵魂”。以后这句话可能会时刻的提醒自己。第二感触就是遗憾。这本书讲述了作者的山水见闻,描述了这些隐士的生活状态,以及他们之间的谈话,唯独没有作者的评析和思考,其实我是很期待这一部分的,希望从另外一个文化视角来探索思考,但是却没有,这是我的遗憾。不知道作者当初这样安排是什么原因,保持、保留原貌不加入自己的观点,这是他的本意吗?第三个感触就是随着科技的发展,佛教文化和道教文

6、化不会消失,但会缩小到更小的范围和更高的圈子里(如果宗教文化和心理学结合起来,心理学近来有在宗教文化里寻找源头),那么宗教将会走向高端,将会以另外一种状态在现代的生活中存在。第四,文人隐士将会增多,他们也将会以不同的状态隐居在生活中,不一定非得是深山老林中,古人云「'大隐隐于市,小隐隐于野”。W.做袒Tgg、二个*r."任laKrjfHoiV9令・从MS时4E.全养派E卜.个卜變中心和另外刖"咛小ifi观娜门年•叶惟任遒坛“沌中国点省几'田佝旳逍视和嗽槪:十二空進駅中的十即『・这笔饯的散口烬卜三址十珀

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8、太匆匆,这木书可以在国外出版发行,以便外国人了解中国。阅读的过程中,这本书也激起了我的隐居情怀,那山那水矗立在那里,仿佛在向我发起了邀请和呼唤,等待着流浪的我疲惫的我回归休憩疗愈。2018年10月7日

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