七年级语文《论语》十则

七年级语文《论语》十则

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1、中国文化经典研读孔子:名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,我国著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。其思想核心是“仁”。在政治上主张施行“仁政”,提倡德治和教化。教育方面,他是我国历史上致力于教育事业的第一人,他首创私人讲学之风,主张“有教无类、“因材施教”。相传有弟子三千,贤者七十二。相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌更多资源xiti123.taobao.com孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地《论语》:儒家经典著作,记录孔子及其弟子的言行。体式有三种:语录体(格言体)、对话体

2、、叙事体。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”四书:《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》《论语》简介朗读课文要求:通读—读准字音粗懂词义1.论()语2.不亦说()乎3.人不知而不愠()4.三省()吾身5.传()不习乎6.学而不思则罔()7.思而不学则殆()8.诲()女()知之乎9.是知()也10.弘毅()11.然后知松柏之后凋()也12.其恕()乎注意下列读音yuèyùnxǐngchuánwăngdàihuìrǔZhìyìdiāoshùlún课文朗诵二、通假字:说:通“悦”,愉快。女:通“汝”,人称代词,

3、你。知:通“智”,聪明。朗读课文要求:读顺—断句准确读出韵味1.子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?诵读课文,划分节奏1.子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?//////2.曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?////3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”//4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

4、//5.子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”5.子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”////6.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”6.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”/8.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”//8.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”7.曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道远。仁/以为已任,不亦/重乎?死而/后已,不亦/远乎?”1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,

5、不亦君子乎?”时常通“悦”志同道合的人了解生气,发怒有道德修养的人却固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”复习愉快理解:不断复习,方能牢固,学习之乐;远道而来,切磋促进,人生之乐;不怨他人,提高修养,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识,又要学习各种技能,还要跟德育结合。君子之乐2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)每天多次检查,反省替办事尽心竭力真诚,诚实老师传授的知识复习固定句式:“不……乎?”译作“是不是……呢?”[译]曾子说:“我每天多次的

6、反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”古代治学的人非常重视品德修养注:子曰:“温故而知新,可以(之)为师矣。”旧的(知识)领悟可以凭(这一点)做了3.[译]孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了。”讲述正确的学习方法:常复旧课,领悟新知。4.子曰:“学而不思则罔,思而不学[译]孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有陷入(邪说的)危险。”则殆。”(《为政》)迷惑而无所得有害讲述正确的学习方法:学习与思考相结合,方能有所得。表转折,却5.子曰:“由,诲女知之乎

7、!知之为[译]孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道------这就是聪明智慧。”知之,不知为不知,是知也。”《为政》教导教诲通“汝”你认识事物(的道理)是这通“智”,聪明,智慧固定句式:“……也”译作“……是……”讨论正确的学习态度:要实事求是,不要不懂装懂。知道6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤[译]孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”而内自省也。”(《里仁》)贤人看齐内心自我反省语气词,无意义注:这句讲的是学习态度。表顺接,就要7.子曰:“三人行,必有我师焉。择讲述正确的学习态度:

8、虚心求教,取长补短,改正不足其善者而从

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