陋室铭复习教案

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1、陋室铭一、复习目标1、熟练背诵课文2、熟悉文学常识及了解“铭”这种文体3、积累课文中出现的常见的文言词语4、能翻译文中的重点句子5、理解文中重点句子的含义6、体会作者安贫乐道、淡泊名利道德品质和保持坚贞正直操守的价值取向二、文体知识刘禹锡,字梦得,唐代诗人,文学家,哲学家,世称刘宾客,著有《刘宾客集》,有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。本文选自《全唐文》,我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》,其中的名句:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”,室名,意思为

2、简陋,借“陋室”立意,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都用韵,本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”,有:灵、馨、琴、经、形、亭等。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己,有关学习方面的“座右铭”:学而不思则罔,思而不学则殆。少壮不努力,老大徒伤悲。三、设疑自探1、读音铭(míng)案牍(dú)鸿儒(hóngrú)调(tiáo)素琴馨(xīn)亵(xiè)玩隐逸(yǐnyì)周敦頣(dūnyí)蕃(fán)擢(zhuó)苔(tái)痕2、多音字1.蔓2.鲜3.鲜

3、4.蕃3、形似字1.2.3.4.5.6.4、一词多义1.名2.是3.之5、古今异义1.惟吾德馨。馨:2.无案牍之劳形。形:3.无丝竹之乱耳。丝竹:4.谈笑有鸿儒。鸿:5.亭亭净植。植:6、词类活用1.有仙则名。名:名词作动词,出名,闻名,变得有名。2.有龙则灵。灵:形容词作动词,变成灵异的水。3.惟吾德馨。馨:名词作形容词,香气,这里指品德高尚。4.不蔓不枝。蔓:名词作动词,生长枝蔓。5.香远益清。远:形容词作动词,远播,远远地传送出去。6.无丝竹之乱耳。乱:使动用法,使……受到扰乱。7.无案牍之劳形。劳:使动用法,使……感到劳累。7、对联1.琴棋书画般般皆雅致2.

4、志雅趣雅陋室雅春夏秋冬季季有闲情才高艺高品德高3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。4.居有仙之山德馨,临有龙之水志远。8、成语和名句:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵:现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。9、特殊句式1.倒装句:何陋之有。宾语前置:有何陋之。2.判断句:……者也,表示判断。予谓菊,花之隐逸者也;;莲,花之君子者也。3.被动句:予独爱莲之出淤泥而不染。染:被污染。10、本文运用的主要修辞方法1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。对偶、比喻、类比和比兴。2.

5、苔痕上阶绿,草色入帘青。对偶、拟人。3.谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。4.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。类比。5.孔子云:“何陋之有?”。引用。11、翻译。1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。【译文】:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。灵:灵验,神奇。2.斯是陋室,惟吾德馨。【译文】:这是简陋的房子,只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟:只。吾:我,这里指住屋的人自己。馨:香气,这里指品德高尚。3.苔痕上阶绿,草色入帘青。【译文】:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。4.

6、谈笑有鸿儒,往来无白丁。【译文】:谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒:博学的人。鸿:大。儒:旧指读书人。5.可以调素琴,阅金经。【译文】:这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。调:调弄,这里指弹琴。素琴:不加装饰的琴。金经:佛经。6.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。【译文】:没有奏乐的音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。丝:本指琴瑟、箫管等弦乐器,这里代指奏乐的声音。竹:本指管乐器。丝竹:这里指奏乐的声音。案牍:官府公文。形:形体、身体。劳:使……感到劳累。乱:使……受到扰乱。7.何陋之有。【译文】:有什么简陋的呢?

7、孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”。8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。【译文】:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名,诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。12、重点诗句1.本文的主旨句是:斯是陋室,惟吾德馨。2.作者认为陋室不陋的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。3.全文中画龙点睛(或唯一散句)的语句是:孔子云:何陋之有?4.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的语句是:水不在深,有龙则灵。5.写陋室环境,突出景色

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