走进孔子走进论语PPT课件

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1、在世界上，有一个民族，不信神，却敬仰一个人。有一个家族不是帝王，却历两千多年长盛不衰。天不生仲尼万古如长夜——《朱子语类》卷3有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧……从江陵端午祭到祭孔大典申遗台湾诗人余光中说：英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根。“当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”第二讲走进孔子走

2、进论语一、孔子生平二、大思想家三、大教育家四、对后世影响孔子任鲁国司寇像仲尼之状,面如蒙倛。——《荀子》一、孔子生平自学礼乐从政失败周游列国献身文教孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》孔子周游列国，推行儒家学说公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺”。60岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化

3、的传承做出了巨大的贡献。《诗经》书影《周礼》书影《六经》1.儒家思想产生背景——社会大变革（经济、政治、思想）2.儒家思想核心内容礼：仁：中庸：礼与仁的关系仁礼中庸二、开创儒家思想（大思想家）3、儒家思想的影响：孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。1、背景2、个人因素经济上：私有土地出现，井田制瓦解文化上：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃熟谙西周的典章制度和礼乐文化试图恢复周礼来治理动荡变革的社会春秋时期是奴隶制向封建制转变的时期，“礼崩乐坏”，新旧势力

4、矛盾激化，请猜一猜下列成语都是写谁的一箭之仇老马识途退避三舍问鼎中原一鸣惊人三令五申卧薪尝胆秦晋之好“礼”的思想：（1）含义：“周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.（2）礼的实践方法：对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范，“贵贱有序”对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”“正名”形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。克己复礼评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。不知礼，无以立也。“仁”的思想

5、——核心（1）含义：“爱人”人—人（伦理范畴）仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。“节用而爱人，使民以时。”——《论语》“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”——《论语·颜渊》“仁者人也，亲亲为大”——《中庸》《论语十则》子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）行“忠恕”之道（2）方法-----根据自己内心体验推测别人的思想感受推己及人表现：对于统治阶级：“为政以德”——民本思想对于普通人：孝悌——孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会

6、上，从而来稳定社会秩序。）评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。中庸之道思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里”礼仁关系：礼：等级规范；仁：人际关系礼√仁Χ——矛盾激化礼Χ仁√——模糊上下尊卑“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序（哲学范畴）a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。b、达到中庸的做法：“和而不同”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”协调礼和仁的方法：中庸礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。“中庸”的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，

7、选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。礼、仁、中庸三者的关系仁　　　　　　　　　　礼个人的道德修养（内在）外在的规范约束相辅相成不可分割中庸（调和方法）礼：等级规范；仁：人际关系back发展时期地位（阶段）代表人物主张/行为春秋开始创立孔子仁/礼/德治战国发展完备仁政/礼秦朝秦始皇汉朝宋—