【精品】美与丑论文

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1、美学论文一《美与丑》对于美的感觉是我们自身的天性，但是美在于人，如果试图离开人对人愉悦去思考美,就会立刻失去根据及立足点。所以自在之美纯粹就是一句空话，从来不是一个概念。在美之中，人们常常把自身树立为完美的尺度，换句话说：也就是他会在美中崇拜自己，这是本能。我们都相信世界本身充斥着美，——但是我们往往忘记了自己才是美的原因，只有我们白己才能把美送给这个世界。这就是一种人性的美，不过有些太人性的美。所以我们总结-下美的缘由，人们把口己的形象从事物里找出口己的影子，把具有口己影子的事物认作美的。我们可以这么说，美的判断是他的“族类虚荣心”…有一些爱疑问的人可能

2、会问：人认为世界是美的，世界就冇的因此被美化吗？是不是人仅仅把世界人化了呢？但谁能保证人所提供的恰好是美的呢？试想一下，如果有比人类更高级的生物在它们眼甲，人乂呈现出什么模样呢？是大胆妄为？甚至令人发笑的呢?也可能是有点残忍专断吧！人们都渴望美，不管是心灵美还是外表美。可是卫呢？所有人都认为丑这个字眼是代表外表丑。可没有一个人认为丑实际上指的是品质和心灵。美与丑Z间的区别，在南果的《巴黎圣母院》里可以感受到。女主人公艾斯米拉达拥有着另不少女孩羡慕的美貌■才艺，但有些朋友也许会把注意力集中在另一个人身上，他就是卡西莫多。他天生畸形，相貌奇丑，再加上是个聋子，

3、他似乎和美沾不上一点边，然而，雨果似乎更倾爱这个小丑，他打破了白雪公主配白马王子的俗套，卡西莫多爱上了艾斯米拉达，多么令人震撼的情节！从那一刻起,美与丑有了交点，不再是两条平行线。也许大家没注意，往往是那些相貌奇丑的人，往往故真实，而有些相貌倾国倾城，长的无比漂亮的人，往往最虚伪，狡猾。我想大家读过《灰姑娘》吧，文中灰姑娘的继母是一个长的非常漂亮，却蛇蝎心肠的人。由此对以证明，相貌并不重要，重要的是你那纯洁的心灵和高尚的品质，不要把一切的潮流都当成美。美丽是丰富多彩的，既有林黛玉的柔弱清新，也有薛宝钗的端庄大方，还有王熙凤的泼辣精明，雍容华贵是美，口然纯朴

4、也是美。只耍根据口己的口然特征、身份等具体情况进行了修饰，都会增添自己的美丽，但一味地矫揉造作赶潮流，就可能走向美的反血了。牛活中美的事物与丑的事物同时存在，也就造就了艺术作品中“美”与“丑”的存在,关于美与丑的关系问题，古今屮外许多思想家都有论述。他们常常认为，美与丑并不矛盾,它们是相互依存的。老子用辩证的观点分析美学问题，指出美与丑是相互依存，互为条件的。“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善为善，斯不善矣。”。他还从美的相对性出发，指出美与并没有不可逾越的鸿沟，“美Z与恶，相去若何？”。美与11并不是截然对立的东西，二者是相互联系并可以相互转化的。庄子美

5、学也突出强调了美的相对性，指出美与不美是“应时而变”，相互转化的，“其美者白美，吾不知其美也；其恶者白恶，吾不知其恶也。”美与不美相互包容，在木质上是没有差别的。“毛嫡丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者熟知天下正色哉”；“厉与西施，恢诡橘怪，道通为一。”同时，在中国美学史上，庄子第一个谈到了十的问题，揭示出九中之美，认为人格精神上的美可使人忘掉其形体上的九陋，所以怪形象屮，可以包含有强烈的精神Z美。当然庄子并不忽视形体的美，但他更看重精神的美。毛泽东曾说：“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展

6、的。”文艺复兴时期达?芬奇也曾说过：“美和丑因相互对照而显箸。”德国的苏瓦尔说：“丑是美的背景，用来增强美的光辉。”可见，在艺术作品中通过美与丑的对比可以加深欣赏者对美的感受。美和丑都能够成为文学表现的对象，因为正是在真与假、善与恶、美与丑的斗争、对抗中，事物的价值和意义才更易获得鲜明和丰富的体现。不过，牛活中的美与丑和它们所代表的生活形彖是分散的、不典型的，生活中的美与丑是交织在一起的，而艺术作品中的美与丑和表现它们的艺术形象则是集中的、典型的，这是通过艺术家的主观选择与艺术创作而形成的。雨果是特别擅长将美与丑同时呈现在读者面前的。在他的《巴黎圣母院》中

7、，雨果粘心设置了一个完整的美与丑的对比体系，通过正反两组人物的互相映衬，充分体现了美与丑是相互依存，同时又相互转化的原则，同时通过/H•的对照，更增强了美的光辉。在美与丑人物对比体系中，爱斯梅拉尔达是中心人物，克罗德、加西莫多处在对照的位置，形成众星拱刀的效果。在他们对爱斯梅拉尔达不同程度、不同方式、不同性质的爱的表达中展示其各自的道徳品质和性格特点，进而为爱斯梅拉尔达形成强烈的对照。爱斯梅拉尔达从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼。在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻匕多姿多彩。她是外表美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光

8、辉”的人，是个“超自然的牛灵”，是善的化身。她不但有一个完美无缺的