孔庙讲解整理版

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1、讲解词欢迎大家参观嘉定孔庙。孔庙是人们祭祀孔子的庙宇，嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年，也就是公元1219年，至今已有近八百年的历史，是目前国内保留比较完好的县级孔庙建筑，享有“吴中第一”的美称。孔庙又叫“庙学、学宫”，古代地方府、州、县的学校都设在孔庙内，嘉定孔庙在古代也是嘉定县学的所在地。走近孔庙，我们首先看到的是三座高耸挺立的牌坊，中间的是建于明晚期的“仰高”坊，“仰高”二字出自《论语》“仰之弥高”，意思是赞扬孔子的学问博大精深，两边“兴贤”、“育才”两座牌坊分别始建于南宋年间和元朝，表示孔庙办学的目的是为了

2、培育人才、并且选拔有才能的人。孔庙的第一道门叫做棂星门，棂星是古代天文学上的文星之一，用它来命名，表示天下文人学士集学与此。棂星中门上端有一元代的“鱼龙石刻”，比喻读书人如果能考中秀才进孔庙读书，犹如鲤鱼跳龙门，身价十倍。走进棂星门，我们看到的这个呈半圆形的水池叫做泮池，泮，即半水的意思。在古代，天子之学叫辟雍，四周环水，诸侯之学叫泮宫，只能开凿这样一个半圆形的水池，来以示区分。在泮池之上驾有三座石拱桥，在中国古代，封建等级制度是十分严格的，当时孔庙的中门和泮池的中桥只有官员才能通行，进孔庙拜祭孔子或进学读书的

3、秀才们只能走边门和边桥，当然如果你考中状元就也可以走中门和中桥，因为我们嘉定曾经在清代的时候出过三位状元，他们在衣锦还乡之后都是通过中门和中桥进入孔庙拜祭孔子的，所以这座中桥又被当时的老百姓称为“状元桥”。孔庙的第二道门叫做“大成门”。“大成”的来历是古代另一位著名思想家孟子曾经称赞“孔子之谓及大成”，意思指孔子的学说集中了古代文人的思想智慧，并且达到了至高的境界。大成门左右共昂首伏着7只赑屃，传说龙生九子各有不同，赑屃是他第七个儿子，而且它擅长负重又好文，所以经常用它来驼碑，这些石碑上的文字主要记载了元、明、

4、清三代修建孔庙以及县学和祭孔活动的情况。过了大成门，中间一条笔直的甬道通向主体建筑——大成殿。大成殿始建于南宋年间，其后多次修缮重建，现在我们看到的是清光绪初年重建的。大成殿东西各有十二间房间，称为“东庑”、“西庑”，原先用于供奉先贤排位。历史上，孔庙与科举教育又是有着密不可分的关系。上海中国科举博物馆就设在嘉定孔庙内，是一家比较系统地研究中国古代科举考试制度的专题博物馆。下面就请大家跟我一起参观中国科举博物馆的各陈列展室。中国科举制度是中国历史上考试选拔官员的一项基本制度，它始创于隋代，确立于唐代，完备于宋代

5、，兴盛于明、清两代，废止于清末，绵延存在了1300年之久，它对中国的政治经济、文化教育、社会生活等诸多方面都产生了极为深远的影响。首先，我们来参观第一部分科举制度沿革。我们先来看一下这张“中国古代主要选官制度简表”，在中国原始社会实行的是禅让制，这是中国上古时期推举部落首领的一种方式，说白了，就是不把这个帝王的位置传给自己的儿子，而是传给大家公认的圣贤。在商周时期主要是贵族世袭制。两汉时期主要实行“察举制”，就是郡县长官定期听取地方乡绅的意见，考察辖区内的人才，举荐给中央去做官。到了魏晋南北朝时期开始实行“九品

6、中正制”，就是中央派官员到各地听取乡里的意见，考察当地才子的家世才德，并且将其分为九等（10上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下），以此作为吏部授官的依据。但是，由于察举的大权完全控制在豪门世族手中，品评人士只重门第，不问才行，从而出现了“上品无寒门，下品无世族”的现象。直到隋朝再次统一之后，统治者废除了豪门世族把持察举的特权，开始尝试由中央设科目，地方举人才，经过考试后入仕途的做法。这位就是隋炀帝，他在即位后（大业元年605）正式设进士科，从而宣告了科举制度的诞生。唐朝建立后，大部分继承了隋朝

7、的各项政治体系，继续实行科举取士，并且将这一制度更加完善。在这里摆放的一个是文官俑一个是武官俑。唐代武则天在公元702年首创了武举考试，考生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒，一是由地方选送的未在校学习而自学有成就的乡贡。考试的内容有马射、步射、平射、马枪、负重等，这些就是武举考试时使用的兵器。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的，地位亦低于文科出身的进士。清光绪二十七年（1901），武举废止。唐代的科举考试科目比较繁多，主要集中在“进

8、士”和“明经”两科。明经科以经学为主，主要靠背诵，相对比较容易，而进士科以文辞为主。所以进士科就成为了当时所有科目中最难考、影响最大、最受人尊重的一科。古时候有一句话称“五十少进士、三十老明经”，说的是五十岁考上进士还算是年轻的，而三十岁考上明经就算是老的了。白居易进士及第时27岁，因而留下过“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。一直以来都有人认为，唐代进士科的繁荣也正是唐代诗歌、