恭城孔庙调查记

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1、恭城孔庙调查记在广西恭城瑶族自治县美丽的茶江河畔,立着一座庄严肃穆、气势恢弘壮观的庙宇，其规模仅次于山东曲阜孔庙的恭城文庙，是全国四大孔庙之一的恭城孔庙，其又称文庙。一、孔庙的历史恭城文庙为纪念孔子而建，位于恭城县西山南麓，为广西现存规模最大、装修最华贵、保存最完整的古代庙宇建筑。始建于明朝永乐八年（U卩公元1410年），原址在恭城县城西北凤凰山，成化十三年（1477年）迁至县西黄牛岗，嘉靖三十九年（1560年）又迁至西山（现址）。清康熙九年（1670年）毁于兵燹。道光二十二年（1842年），有人认为原庙室规模小，出不了状元，于是官府派王雁洲、莫励堂两位举

2、人到山东曲阜参观孔庙；以曲阜孔庙为模式设计绘图，筹集巨款,并从广东、湖南等地请来工匠重建，历时两年余始告竣工，成为广西最大的孔庙。咸丰四年（1854年）又毁于兵燹，咸丰^一年（1861年）重新修复。以后曾修葺二十多次。1841年，恭城民众推举两名进京应试的瑶家举了专程赴山东曲阜，将曲阜孔庙图形精心描绘，回恭城后便依图设计，花以重金，历时两年，遂扩建成广西规模最大最完整的孔庙，一时名噪桂、湘两省。到了十年“文革”浩劫，全国各地诸多寺庙均在劫难逃，毁于一旦，今不复存。而恭城孔庙却在劫难中幸免于难，迄今仍保存完整。二、孔庙的建筑特征恭城文庙座北朝南，南偏东6度，

3、俯视茶江，背靠印山，依山而建，逐层布置，显得庄严肃穆。该庙占地3600平方米，顺地势由前到后逐步升高，采用孔庙典型的严格中轴对称的总平面布局。庙宽34米、总深91.8米。入口广场在最南端，由砖砌影壁及五开间根星门围成。左右各开厢门，左边称礼门、右边称义路，门外立石碑上刻“文武官员,至此下马”，气势颇雄伟。过根星门，设半月形泮池（乂名“月池”），正中架状元桥，左右布置厢房及放冇碑的半壁亭，形成进入大门大成门的过渡空间。进大成门，始为庙宇的主殿及主庭院。大成门左右各连一厢房，左为乡贤祠，右为名宦祠。主殿大成殿立于青石须弥座台基上，由宽2.2米的大石阶而上，石阶

4、中间宽1米的石带雕刻祥龙卧云图案。殿为矩形平面，面宽共20.5米、进深14.3米、四面檐廊。二层，底层高8.5米、二层连屋顶高6.7米。重檐歇山式黄琉璃瓦屋顶，正脊为彩色琉璃二龙戏珠及成组的戏剧人物，屋顶上装饰了琳琅满目的鳌鱼、麒麟、宝瓶、彩珠等。室内梁桁彩绘、门窗及隔扇雕刻等采用了祥龙彩凤、花鸟虫鱼等多种图案，显得绚丽多彩，富丽堂皇。殿前左右各三开间的廃殿，殿后为…层规模较小的崇圣祠。大成殿的构架采用了整条的石柱作檐柱,殿内四根金柱为直径42厘米高达13米的木柱。恭城文庙因结合地势由低到高布置建筑群，青山绿水的环境衬托出这组金壁辉煌的建筑，气势非凡，格外

5、壮观。庙中龙背形山墙及华丽的屋脊装饰,各种丰富而细致的雕饰彩绘，使人明显感受到有别于北方或中原孔庙的某些岭南古典建筑传统风格。三、孔庙的宗教类别恭城瑶族自治县的孔庙是儒家文化的代表建筑。明清作为礼制建筑的恭城学宫，其中轴线上有照壁、根星门、泮池、大成门、大成殿和崇圣祠。从大成门始，与大成殿之间有东西底院，大成殿与崇圣祠之间有东西两廊，笔者认为，这两组建筑构成了二度闭合空间，间隔两个闭合空间的大成殿遂成为朝拜者视觉和心理上的“焦点”，也体现了孔子崇高的地位，以及封建统治者欲利用儒学来行教化，控制民心的目的。四、孔庙的祭祀仪式中国礼制无处不维护封建等级制，另一

6、方面又强化着维系封建秩序的另一纽带即血缘宗族关系，以致祭祀先贤圣哲的意义的着重点己不在于那些先人的本来面冃，被人所看重或加以神化的只是他们合乎封建道德规范的堪为楷模的形式准则。坛庙建筑际是借神祗和祖先来扶持人事，正是儒学入世精神的体现。君主之所以推行孔庙祀点不遗余力，反映了孔庙祭祀传统与现实政权紧密的互倚关系。而这正是历史上政教彼此互动的结果。从汉至唐，孔庙的形成过程和其成为国家常祀祭典定制的过程中，有别于民间信仰，孔庙自始至终、彻头彻尾展现了官方的性格。据地方史料载，文庙每年的二月和八月上丁日举行祭祀。祭祀前“各官致斋二日，用口纸糊版墨书祝文送至文庙”。

7、祭祀当H,“各官入两旁门序立”。赞引官带领承祭官至洗手处洗手后，祭祀的仪式就开始了。首先奏的迎神乐是“昭平之章”，“赞引官赞跪叩，与祭官、陪祀官、分献官举行三跪九叩头礼”。接着，由典仪唱出“奠帛行初献礼”，奏的是“宣平之章”，各官由左门进入大成殿。在“至圣先师孔子位前”行一跪一叩之礼。后,捧帛官捧帛跪进献帛，执爵官跪进献爵，承祭官献礼毕，复行一跪一叩头礼。赞引官与承祭官各“读祝位”毕，读祝官“至祝案前一跪三叩头，捧祝版立于案左，乐止”。赞引官读祝，结束后读祝官“捧祝版至正位前案上跪安帛匣内”，三叩头，作退乐。各官行三叩头礼。后至“复圣颜子位前”，赞引官跪叩

8、，承祭官一跪一叩头，复献帛与献爵。礼毕，行一跪一叩头。至“宗圣会子