《师说》文言知识整理

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1、文言知识六大类整理《师说》一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，传授）2、或师焉，或不焉。（不：同“否”。不从师）3、句读之不知，惑之不解。（读：同“逗”）二、古今异义1、古之学者必有师。古义：求学的人今义：有专门学问的人2、所以传道受业解惑也。古义：用来…的方法今义：表因果关系的连词3、无贵无贱，无长无少。古义：无论   今义：没有，常为否定副词4、吾从而师之。古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词5、今之众人。古义：一般人  今义：许多人6、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指初等教育的阶段三、词类活用（一）形容词作名词。1、师者，传道受业解惑也。（疑难问题）2

2、、是故圣益圣，愚益愚。（圣人，愚人）3、小学而大遗。（小的方面，大的方面）（二）名词意动用法。1、吾从而师之。（以……为师。）2、孔子师郯子。（以……为师。）（三）形容词意动用法。①而耻学于师；②不耻相师。（以……为耻。）。（四）名词做动词其下圣人也远矣。（低于，比不上）①或师焉；②则耻师焉；③不耻相师，吾师道也（从师学习）四、虚词积累（一）而1、连词，表转折。（1）惑而不从师。（2）小学而大遗。2、连词，表修饰。则群聚而笑之。3、连词，表并列。（1）则知明而行无过矣。（2）授之书而习其句读者。4、连词，表承接。（1）人非生而知之者。（2）吾从而师之。（3）择师而教之。四、虚词积累（二）之1

3、、代词。（1）授之书而习其句读者。（指代童子）（2）巫医乐师百工之人。（代词，这）（3）郯子之徒。（代词，这）（4）作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）（5）圣人之所以为圣。（指代这件事）四、虚词积累（二）之2、助词。（1）彼童子之师。（的）（2）古之学者必有师。（的）（3）句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）（4）师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）（5）道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）（6）夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）（7）六艺经传皆通习之。（音节助词,无义）3、到、往吾欲之南海。四、虚词积累（三）于1、夫庸知其年之先后生于吾乎。（介词

4、，比）2、而耻学于师。（介词，向）3、于其身也，则耻师焉。（介词，对于）4、其皆出于此乎？（介词，从）5、不拘于时，学于余。（表被动，被;介词，向）四、虚词积累（四）乎1、介词，相当于“于”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（介词，在；介词，比）2、语气助词。⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜呼！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）四、虚词积累（五）其1、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生乎吾前”者）2、今之众人，其下圣人也远矣（代词，代

5、指“众人”）3、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）4、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（代词，他/他们）5、授之书而习其句读者。（代词，代“书”）6、其可怪也欤。（代词，这）7、今其智乃反不能及。（代词，代“君子”“士大夫”）四、虚词积累（六）也1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）4、师道之不存也久矣，欲人之无惑也难矣。（句中语气助词，表停顿）5、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义

6、（一）师（文中出现26次，含义和用法如下）①作名词，有三种情况Ａ．作“老师”讲古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也弟子不必不如师道之所存，师之所存也Ｂ．作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人Ｃ．作“姓”讲孔子师郯子……师襄D.榜样前事不忘，后事之师五、一词多义（一）师（文中出现26次，含义和用法如下）②作动词，有三种情况Ａ．作“学习、效法”“从师”讲或师焉，或不焉吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师B.作“以……为师”讲意动用法吾从而师之孔子师郯子五、一词多义（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（传授）2、师道之不传也久矣！（流传）3、六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）

7、（三）惑1、所以传道受业解惑也。（疑惑）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）五、一词多义（四）行1、三人行，则必有我师。（走路）2、余嘉其能行古道。（履行）（五）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。（再）（六）所以1、师者，所以传道受业解惑也 。（用来……的）2、圣人之所以为圣。（……的原因）六、特殊句式（一）判断句1、师者，所以传道受业解惑也。2、道之所存，师之所存也。3、彼童子之师，