中国古典园林赏析 - 湖

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1、湖石与钻石相关两种艺术创造观的差异造物天文学（stararranging）的宇宙观宇宙的造型？宇宙的创生？巴门尼德：万能上帝造型之证明自能：无口鼻无肛门。自成：无生殖器无肚脐；自明：无眼睛无耳朵；上帝是个球西方人类远祖造型之猜想上帝用泥按自己的模样，创造了亚当。上帝用亚当的一根肋骨，创造了夏娃。球体人类的造型来历：独创柏拉图“论爱美与哲学修养”远古三种球人男球人：由太阳神独创；女球人：由大地神独创；阴阳球人：由月亮神独创。独创性含义雅典娜与赫淮斯多斯宙斯惩罚性的创造法：切割法半球人的创生法：繁殖法半球人繁殖条件：双倍数器官男球人、女球人、阴-

2、阳球人男風与女風物质与繁殖柏拉图的创造法：解剖法（anatomize-analyse）柏拉图形体我说的形式美，指的不是多数人所了解的关于动物和绘画的美，而是直线和圆以及用尺、规和矩来用直线和圆所形成的平面形和立方形。火？气土水球？混沌？开普勒的宇宙观与宇宙造型柏拉图形体与晶体人文主义的两个核心问题来历创造现代艺术的宇宙观与艺术造型观塞尚：“一切自然之形都可以归纳为圆锥体、圆柱体和球体。”现代建筑的宇宙观与建筑造型观密斯：上帝存在于细部当中柏拉图几何形体之美柏拉图《论爱美与哲学修养》“这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的（永恒性），它

3、不在此点美，在另一点丑（无地域性）；在此时美，在另一时不美（无时代性）；在此方面美，在另一方面丑（无感官性）；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。（无个性）”现代化：时间特殊化国际化：空间普遍化现代艺术的时空观念?“哲学已写在这本持续打开在我们眼前的大书里（我指的是宇宙），但除非你首先明白写这本书的语言和认识那些符号，否则你就读不懂。它是用数学语言写的，它的符号是三角形、圆形和其他几何图形。若对这媒介一无所知，就不可能明白哪怕一个字。对此一无所知，那就像黑暗迷宫里无望地漫游。”卡尔维诺《为什么读经典》“伽利略的自然之书”雅典学院：不

4、懂几何学者严禁入内一张床与三类床就神那方面说，或是由于他自己的意志，或是由于某种必须，他只制造出一个本然的床，就是“床之所以为床”那个理式，也就是床的真实体。他只造了这一个床，没有造过，而且永远也不会造出，两个或两个以上的这样的床。苏：怎样称呼木匠呢？他是不是床的制造者？格：他是床的制造者。苏：画家呢？他可否叫床的制造者或创造者？格：当然不能。苏：那么，画家是床的什么呢？格：我想最好叫他摹仿者，模仿神和木匠所制造的。苏：那么，模仿者的产品不是和自然隔着三层吗？—朱光潜译：柏拉图《文艺对话集》柏拉图的无机创造法理式与模仿《一把椅子和三把椅子》,

5、1965（JosephKosuth,）人由人产生，但床不由床产生。如果种下一张床，如果木头腐烂发芽的话，结果长出来的不会是一张床，而会是一棵树。形体：有机创造：生长亚里斯多德的有机创造法雨果的水晶预言未来的建筑将沦落为石膏的几何形体卡尔维诺《美国讲稿》第三讲“精确”晶体具有精确的晶面和折射光线的能力，是完美的模式。我一直认为它是一种象征。当我知道晶体的生产与生长与简单生物体的生产与生长极其近似时，我对晶体的喜爱变得更加强烈了，认为它就是生物与矿物之间的一座桥梁。基督教造人的超人方法2：精神注入感光与受精超越物性与精神启蒙现代建筑的先启：水晶宫

6、1901年达姆斯塔特艺术家园地展览会哲人石晶体与钻石彼得·贝仑斯“晶体代表着自身的变化，基于炼金术将普通物质变为高级物质的思考，运用在个人身上时，暗示了一种内省的世界观。”密斯·凡德罗“玻璃的魅力不是透明，而是光线的反射。”建筑是有组织的体块在光线下辉煌的表演；给建筑师先生的三项备忘录柯布西耶《走向新建筑》勒·柯布西耶建筑是纯粹几何形体在阳光下精确的表演太阳从未明白它有多伟大，直到它打到一座房子的一侧。即便全黑的空间，也需要一束神秘光线证明它到底有多黑。课间休息：关于学期论文A：撰写学期论文作为分数评定主要依据。B：论文范围1：对课堂讲述的某

7、一章的某一论点展开--批评、补充、别解；2：对计成的《园冶》现有注释进行挑剔性的局部重解；3：对《园综》里的某篇造园文章展开某个视角的及物性评述；4：选出几个中国字词展开相互关联的叙述，如“幕、帘、帷”；5：选择一件能引发中西方文化比较讨论的具体物件进行叙述；6：其它C：论文写作要求具体、有趣、简洁（1000－4000字范围内）D：论文递交日期底限最后一次课程结束时将纸张论文当堂递交；电子论文在当晚24时之前发到助教的邮件里为准。达·布朗对中国文化的猜测庄子的混沌上帝中国文化的宇宙创生观念王充《自然篇》天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣

8、。何以知天之自然也？以天无口目也。案有为者，口目之类也。口欲食而目欲视，有嗜欲于内，发之于外，口目求之，得以为利欲之为也。今无口目之欲，于物无所求索，夫何为乎？何以