乐活——快乐生活论文

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1、乐活——快乐望活唐丹妮20世纪80年代，美国社会学家保罗•雷采用市场调查方式研究价值观与文化的关系时，意外发现了一群新的“文化创造者”。与激进分子和无政府主义者不同，与革新I口的政党关系无关，这些新生人群正在用他们的社会行为创造出一个新世界。很久以来人们习惯于关注世界上发生的重耍事件，以为只有举行反战、反性别歧视或反对种族歧视游行这类活动，才能影响社会；未曾想过可以通过关注口己和周圉的人、改变意识形态来促使社会发生转变。针对这群文化创造者,保罗用了15年时间为他们想出一个好名字LOHAS(LifestylesOfHealth

2、AndSustainability),即健康和可持续性的生活方式。在中国被绝妙地音译为“乐活”。爱生活的人，生活也爱你“乐活”一词能成为当下欧美甚至全球范围最为时尚流行的字眼,自然有其道理；乐活集健康、环保、时尚于一体，是抑制现代城市中大量慢性疲劳症候群的最佳选择。它既简单又炫酷，既被新锐小众追捧，又受芸芸人众推崇。乐活的理念简而言之就是：关爱自己，关爱地球，做好事，有活力，爱并快乐着。伊莱恩29岁，在美国一家电脑公司工作。每天清晨，睡到口然醒的伊莱恩就起身喝下一人杯水。然后伴随着新鲜的阳光和轻柔的音乐，在自己的节能生态住宅

3、里，开始早晨的瑜伽练习。不紧不慢地吃完早餐后，伊莱恩便搭乘公交车去公司上班。尽管收入不菲，伊萊恩愿意过朴素的生活，恪守着自定的“教规”——物质返璞，消费归真。她喜欢去跳蚤市场，喜欢从那儿淘来的用粉碎后的葵花子壳制成的桌椅和竹制的家具。拥有完美肌肤的伊莱恩还喜欢收集雨水来洗澡:“用雨水洗澡时，感觉皮肤在呼吸，感到整个人与人自然融为一休了。”吃着她最爱的有机食品，喝着纯净的白开水，做着她最喜爱的瑜伽，伊莱恩健康并快乐地生活着。这是一个标准乐活族的真实生活记录。能影响多少人就影响多少人与一度被宣传得沸沸扬扬的小资、SOHO或BOB

4、O不同，“乐活”以其健康的生活方式及积极的生活态度，低调却深刻地影响着人们的生活。德国的赫穆先生算得上资深乐活族，34岁的他，“乐龄”已有十几年。身为材料工程师，赫穆的乐活更多体现在环保方面。他的所有贴身衣服，都是有机衣料制成；因为深知过氯乙烯类的化学溶剂对身体的危害，他的衣服从来不送干洗店；他每年都会将清理出的衣物甄别分类后送到冋收机构；他从来不使用超市里免费提供的纸壳箱，而是坚持使用要付费的布购物袋。遇上有些顾客使用明显多于的塑料袋，他必会上前理论：“尽管塑料袋是付费使用的，但一次性的塑料用品会对生态系统和公共.卫生造成

5、直接危害，所以能不用还是尽量不用。”赫穆最喜欢夸耀他那个走哪儿背哪儿的背包：“整个背包面料可是用货车油布做的，背带用的材料是报废汽车的安全带，这漂亮的封边是用回收的自行车内胎做的……”赫穆认为，只要大家共同抵制使用或购买非环保材料的商品，那些产品就会逐渐失去竞争力，最终被市场淘汰。没有刻意地标榜与众不同和标新立异，乐活族用自己全新的生活方式，自然而然地说服整个社会向一种更利于人类健康的方向发展。和众多环保主义者的极端做法相比，乐活族要宽容、平和得多。从关注自身到关心家庭，再到关注地球，他们关注的事情似乎很宽泛,而实际上他们追

6、求的终极冃的只简单到两个字：健康。当问及是否活得太麻烦太累时，赫穆答道：“不，恰恰相反，生活反而更加单纯了。比如买东西时你不用去考虑很多，除了健康和环保。”“没有比现在这样更好的了。我、我的家庭、我的邻居和朋友，我们都很幸福。”说这句话时，莫莉笑盈盈地指着一张聚会照片。就像赫穆、莫莉这样，乐活族总是力求生活得更有质量、更轻松、更快乐，力求以其简单时尚的生活方式得到更多人的支持和加入。澳大利亚的海伦每周都会到郊外做一次生态游，顺便在自驾车身上贴几幅广告：请支持无烟环境、请勿破坏草木、请支持垃圾分类。她还以LOHAS为名建了个网

7、站，口比传教士，希望“能影响多少人就影响多少人”。“乐活”一词源于美国，却迅速在英国、澳人利亚、日本等国家获得广泛认同。冃前超过5000万的美国人与1/4的欧洲人都是乐活族，更多的亚洲人正在加入进来。在屮国，尽管许多人还不知道乐活,可他们的生活方式却已经在践行着“怎活”精神。北京M广告公司的雨儿从杂志上第一次看到“乐活”一词，惊讶地发现自己其实很早以前就是个乐活族了。学设计的雨儿刚毕业时工作特别拼命，经常忘记吃饭，没过几年就大病了一场，她这才明白，还是健康最重要。她开始注意调整自己的生活，从关心自己的饮食开始，逐渐演变成一名

8、业余健康咨询师和环保志愿者。“唇边长痘说明肠胃功能不好了。”“穿着要以棉、丝、麻为主，最重要的是身体的舒适。”“千万不要选择含磷的洗涤用品。”周末时，南儿会组织一些旧物交换、植树、短途旅游活动，借此结交朋友，同时办些小型演讲会。现在她身体好多了，虽然有许多事要做，但都是口己乐意的，所以感到