人文精神关照论文

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1、人文精神关照论文编者按：本文主要从科学技术与人文精神的内涵；新科技与人文精神的关系进行论述。其中，主要包括：人类的科学技术更是发展到了日新月异的新阶段、科学技术二词来源于西方、科学最初的涵义较为宽泛，不仅指自然科学，也包括社会科学、"人文”一词，则在我国古籍《周易》中早有、自然科学和技术的学科分化越来越细，科学技术使得世界经济更趋一体化、科学技术发展的特点和科学家自身的知识结构，更需人文精神的关照、信息时代使“地球变小”，不同的国家、不同的地区和不同的民族的人们“物理上更接近，心理上更疏远”、新技

2、术带来的人们伦理观念上的纷乱，也急需用人文精神来审视等，具体请详见。摘要：新科技时代给人们带来了极大的物化的方便，人们通过互联网足不出户便可知天下事，世界为之变小，人与人之间的联系更为便捷。然而人们面对而交流情感的机会却减少了，正所谓“物理上更接近，心理上更疏远”，故要解决当今世界不同民族、不同宗教、不同文化间的冲突，以及新技术诸如克隆技术带来的伦理道德上的混乱等问题，都需要人文精神的关照。关键词：新科技；人文精神；关照历史进入到21世纪，人类的科学技术更是发展到了H新月异的新阶段，随着新技术革命

3、，特别是信息时代的到来,大大地改善了人们的生活和思维，人们通过互联网足不出户便可知道天下大事，世界为之变小。然而在享受新技术带来的种种方便的时候，人们愈来愈感觉到新技术时代其实更需要人文精神的关照。一、科学技术与人文精神的内涵科学技术二词来源于西方，它们的涵义既有联系，又有区别：科学是反映客观事实及规律的知识体系，技术是为某一冃的共同协作组成的各种工具和规则的体系。科学回答是什么、为什么的问题，而技术回答的往往是做什么、怎么做的问题；科学是发现，技术是发明；科学是创造知识的研究,而技术则是利用知识

4、需要的研究；科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。总之，科学屮有技术，技术屮也有科学。在人类科学技术发展史上二者的关系越来越密不可分，对科学来说，技术是它的延伸，但对技术来说，科学又是它的升华。科学最初的涵义较为宽泛，不仅指自然科学，也包括社会科学，以及人文学科。我们今天所说的科学，主要指近代的自然科学。但西方的科学传统则源于古希腊的求知精神，其本身又具人文的意义。古希腊人很讲求人的口由精神,正如亚里斯多德所说：“显然，我们追求它并不是为了其他效用，正如我们把一个为自己、并不为他人而存在的人称为

5、自由人一样，在各种科学中唯有这种科学是自由的，只有它才仅是为了自身而存在。”[1](P31)由此可知，西方科学思想从起源时就包含着人文的因素。但这是广义的科学，我们今天所使用的“科学”一词，主要是欧洲近代科学的概念。它既继承了古希腊科学的传统，又随着口然的数学化、研究的方法论化、科学建制的分科分层化，近代科学完成了它理性化的进程，从而也构成了它的基本精神气质。科学的作用则更显现在它的实用性，即通过科学改善人们的生活，弗兰西斯•培根是这一思想的代表，他主张科学应该增进人类的物质财富，因此他批评希腊人

6、的科学大部分是些"无聊老人对无知青年的谈话”。[2](P48)西方科学从此走向求实之路，技术便得到了更加地重视。今天我们所说的技术一词，是指…个计算型的工具系统，但它不是…个简单的为达到某一冃的的工具，而是一种全身心修炼的过程。它有两个基本特征：一是规模宏大、形成体系和建制，尤其是在工业制造和商业运行方而；二是现代科学的高度渗透，使得现代技术看上去更像是现代科学的一个应用部门。因此，随着技术的飞速发展，似乎它对人文精神产生了一种威胁。“人文”一词，则在我国古籍《周易》中早有：“观乎天文，以察时变；

7、观乎人文，以化成天下。”所谓“天文”即自然；所谓“人文”即教化，强调人的道德教化，在我们中国主要是儒家的理想道德。所谓“人文精神”，则是我国传统文化小优秀思想的集小体现，它既强调人在社会屮的地位和作用，更强调人的理想道德规范，即孔子所谓的“仁人”理想。“仁人”超越了人的本能，是具有高尚理想、深厚道徳修养的人。这样的人为了他的理想可以献出一切，乃至生命。孔了说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”[3](P163)这种仁人理想后来成为我们中华民族传统美德的爱国情操的主要源泉。“人文”在西方既含

8、有“人性”(Humanity)层面意义，即理想的人、自由的人；又有为了培养理想人性所设置的学科和课程，即“人文学科”(Humanities),总Z,就是人就要具有理想Z精神、自由之精神。二、新科技与人文精神的关系随着科学技术的突飞猛进，自然科学和技术的学科分化越来越细，科学技术使得世界经济更趋一体化，从而使人文精神从现象上看似乎越來越被淡化，科技与人文似乎走向分裂，其实不然。在科学领域，科学技术新一轮的“分门别类”的高速发展，实际上对人文精神更加渴望。现在世界由于科技飞速发展，全球