鲜为人知的高密年画

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1、鲜为人知的高密年画X年画是民间在年节Z际用来迎新春、祈丰年的民俗艺术品，也是广大人民群众用来美化环境，反映社会牛活，表达心愿的一种最为普及的艺术样式。作为中国独有的民俗艺术，年画有着悠久的历史，相传秦汉期间已出现（参见《中国美术史教程》《中国民间美术》）。近年陆续公开展示的南宋（金）时期木版画《四美图》《义勇武安王位》和《东方朔盗桃》等木版画在内容与形式上均具备了木版年画的特点，可以说是冃前所见最早的木版年画实物。年画在宋代叫做“纸画”，到明代叫“画帖”，直至清代才被称为年画。年画屮又分为手绘、半印半绘、木版套色、石版、胶版印刷及现代

2、印刷品等，本文所讨论的年画只限于前三种。提起年画，人们更多的联想到天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹、河北武强、山东潍县，很多人想不到“高密”，甚至根本不知高密牛产精品年画。也许是潍县年画名气太大的缘故，以至于人们习惯性地把山东年画的荣誉一股脑地戴在潍县的头上。山东高密的扑灰年画起源于明代成化年间仃465-1487年），兴盛于清代。王树村先生在《中国年画发展史》中介绍高密年画：产地分布于李家庄、周家庄、城子村、姜庄、公婆庙、车前岭、十里堡等三十几个村庄，前后受到山东潍县、平度，天津杨柳青年画的影响，特别发展了整张纸大小的“大挂画”。有半

3、印半画及扑灰两种,扑灰画经过粉本、扑灰、敷彩、粉脸、描金等复杂工艺，以桃红及绿为主色，兼施金色，画面的主要部分还涂上明油，形成鲜艳夺目的效果。半印半画则用木版印岀墨线，再以手工敷色。此外，也有全部木版套色水印的形式，印窗顶、窗旁、桌围、门神之类。高密年画在绘画题材上大致可以划分为如下种类：一、神佛类。以文武财神、灶王像、天地神等为主，兼有各行业神祗、始祖等；二、吉祥画。如麒麟送子、天仙送子等吉祥喜庆的题材，用以讨得新年好兆头，预示来年家兴业旺、添丁进口等；三、戏曲故事类。包括当时人们喜闻乐见的戏剧和传统故事典故等，如二十四孝、水浒、西

4、游、红楼、西厢、包公、三国，以及木文介绍的“玉虎坠…绿牡丹传”等等；四、人物画。以美人和胖小子为主题，如双美图、胖子娇娘、吋装美女等，五、山水花鸟（图1）。此种多取其画中美好喻意，如牡丹喻富贵，莲花喻多子，松鹤喻长寿，竹喻君子，山高水长，有的巧用谐音。另外还有许多历史题材的年画。六、家堂（图2）。即俗称的祖宗画。高密年画种类繁多，但以扑灰和木版半印半绘为大宗。所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描线作底版，一次复印多张，艺人在所出的稿上粉脸、勾勒、敷彩、描金，最后在重点部位涂上明油即成。扑灰年画技法独特，以色代墨，线条豪放流畅，写意味浓，格调明快

5、。从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画。扑灰年画乡土气息浓烈，正如高密当地流传的顺口溜表达的一样：刷刷刷，一溜裁花。大笔狂涂，描了勾拉。细心粉脸，眉眼巧画。待要好看，咸菜磕花。高密艺人是写意高手，除了“细心粉脸，眉眼巧画”之外，整个画面几乎全是浓重的色块和飞泻的笔法，在沉重的色彩上面俏皮地印着各式小花，打破了大面积单色的沉寂气氛，仿佛夜空中燃放的焰火，使画面更加协调美观。这种美丽的小花就是“咸菜磕花”的艺术效果，说口了就是拿咸菜干刻成花样模子，沽上各种色料印在画面上的。高密扑灰年画又分为两类，一为“老抹画”，歌曰：墨屏墨屏

6、，案头清供。婆娘不喜，老头奉承。货卖识主，各有前程。这是一种色调较单一的扑灰年画品种，一般老年人比较喜欢。而上面介绍的《牡丹莲花》和《家堂》这两幅扑灰年画则属于“红货”，也有歌赞：红绿大笔抹，市上好销货。庄户墙上挂，吉祥乂红火。这种“红货”很受年轻人及妇女喜欢，销售情况也好于“老抹画”。在扑灰年画产生之前，高密一带生产的年画大多是由一些落魄文人画匠手绘而成，由于产量远远满足不了百姓在春节期间张贴的需要，一些老年人逐渐常年从事年画的生产，农闲时青壮劳力也参与其中。在不断的生产实践中，艺人们改进了年画的生产技法，于是产生了扑灰年画这一新画

7、种。从清代的乾隆到咸丰年间(1736-1820年)是高密扑灰年画的成熟期，此期间成立了多家专业作坊，吸引来大批画商，扑灰年画行销各地，甚至远销内蒙古和东北三省。现在东北古玩肆中偶尔尚能见到有出售老年画的，亦多为高密年画。在高密年画所经历的手绘、扑灰、半印半绘、木版套印四个创作过程中，以扑灰最为独特，也是生命力最为顽强的一支，直至今□仍有生产。从明至清末，高密年画始由家庭作坊式的手工作业逐渐形成完整的产业化生产，农民的自娱自乐式创作随着年画市场外部竞争的加剧，促使他们更加专业，作品质量和数量逐步提高。杨柳青等地的先进年画技术在高密得以普

8、及，专业的画家参与绘制墨线粉本，使高密年画有了质的飞跃。可以说清代晩期是高密年画的黄金期。在嘉庆、道光年间，当时在天津杨柳青画店刻版的胡仲宽(胡三)来到高密李家庄，把杨柳青的制版和套印技术带到了高密。高密年画艺人乐于接受